كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

في خروج إذا عن الشرطية - ص: 732

مَسْأَلَة

يجوز فِي نَحْو قَامَ الْقَوْم حاشاك وحاشاه كَون الضَّمِير مَنْصُوبًا وَكَونه مجرورا فَإِن قلت حاشاي تعين الْجَرّ أَو حاشاني تعين النصب وَكَذَا القَوْل فِي خلا وَعدا

مَسْأَلَة

يجوز فِي نَحْو مَا أحد يَقُول ذَلِك إِلَّا زيد كَون زيد بَدَلا من أحد وَهُوَ الْمُخْتَار وَكَونه بَدَلا من ضَمِيره وَأَن ينصب على الِاسْتِثْنَاء فارتفاعه من وَجْهَيْن وانتصابه من وَجه فَإِن قلت مَا رَأَيْت أحدا يَقُول ذَلِك إِلَّا زيد فبالعكس وَمن مَجِيئه مَرْفُوعا قَوْله

٩٦٤ - (فِي لَيْلَة لَا نرى بهَا أحدا ... يَحْكِي علينا إِلَّا كواكبها)

وعَلى هُنَا بِمَعْنى عَن أَو ضمن يَحْكِي معنى ينم أَو يشنع

مَا يحْتَمل الحالية والتمييز من ذَلِك كرم زيد ضيفا إِن قدرت أَن الضَّيْف غير زيد فَهُوَ تَمْيِيز محول عَن الْفَاعِل يمْتَنع أَن تدخل عَلَيْهِ من وَإِن قدر نَفسه احْتمل الْحَال والتمييز وَعند قصد التَّمْيِيز فَالْأَحْسَن إِدْخَال من وَمن ذَلِك هَذَا خَاتم حديدا والأرجح التَّمْيِيز للسلامة بِهِ من جمود الْحَال ولزومها أَي عدم انتقالها ووقوعها من نكرَة وَخير مِنْهُمَا الْخَفْض بِالْإِضَافَة

من الْحَال مَا يحْتَمل كَونه من الْفَاعِل وَكَونه من الْمَفْعُول نَحْو ضربت