كتاب عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر

الموقوف - ص: 348

[الموقوف] (١)

أو انْتَهَى إلَى الصَّحَابِيِّ، سَوَاءٌ كَانَ يسندٍ منصلٍ أم منقطعٍ -: فالموقوفُ، قولاً أو فعلاً أو تقريرًا - كما سبق - أو انتهى إلى التابعيِّ، أو انتهى إلى مَنْ دونه كذلك -: فالمَقْطُوعُ؛ فالفرق بينه وبين المُنْقَطِع: أن المَقْطُوع من مباحثِ الإسناد، والمنقطع من مباحث المَتْن، وقد سبَقَ.

و يقال للأخيرَيْن - وهما الموقوفُ، والمَقْطُوع: الأثَرُ أيضًا، وبعضُ فقهاء الشافعيَّة، سَمَّي الموقوفَ: أَثَرًا، وسَمَّىّ المرفوعَ: الخَبَرَ، وقال النوويُّ: "المحدِّثُونُ يُطْلِقُون الأثَرَ على المرفوعِ والموقوفِ" (٢)

---

(١) مقدمة ابن الصلاح (١٩٤)، "المنهل الروي" - لابن جماعة (٤٨) "الموقظة" - للذهبي (٤١)، "اختصار علوم الحديث " - لابن كثير (٤٣)، "النكت على ابن الصلاح" - لابن حجر (١/ ٥١٢) " تدريب الراوي" - للسيوطي (١/ ١٩٤) "و توضيح الأفكار" - للصنعاني (١/ ٢٦١) "لقط الدرر" - للعدوي (١٠٤)، "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (١٠٢).
(٢) "انظر التقريب والتيسير" (١/ ١٨٤) مع "التدريب".