كتاب المجلى في شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى

الفصل الأول قواعد في أسماء الله تعالى - القاعدة السابعة الإلحاد في أسماء الله وأنواعه وحكمه - ص: 176

من صفاته على سبيل الإطلاق وإنما ذكرها في مقابلة من يعاملونه ورسله بمثلها كقوله تعالى: {ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين} [الأنفال: ٣٠] وقوله: {إنهم يكيدون كيداً وأكيد كيداً} [الطارق ١٥، ١٦] وقوله: {والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وأملي لهم إن كيدي متين} [الأعراف: ١٨٢-١٨٣] وقوله: {إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم} [النساء: ١٤٢] وقوله: {قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون الله يستهزيء بهم} (١) [البقرة: ١٤، ١٥]

ولهذا لم يذكر الله أنه خان من خانوه فقال تعالى: {وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم والله عليم حكيم} [الأنفال: ٧١] فقال: {فأمكن منهم} ولم يقل: فخانهم لأن الخيانة خدعة في مقام الائتمان وهي صفة ذم مطلقاً (٢)

وبذا عرف أن قول بعض العوام: " خان الله من يخون " منكر فاحش يجب النهي عنه.

ملحق القاعدة الأولى

ذكرنا في الحاشية على القاعدة الأولى أننا سنفصل بعض المسائل وهي:

١ - معنى المثل الأعلى.

٢ - قياس الأولوية.

٣ - تفسير المكر والكيد والخداع.

أولاً: معنى المثل الأعلى

يطلق المثل على عدة أمور:

١ - تشبيه شيء بشيء لوجود عنصر تشابه أو تماثل بينهما.

---

(١) والشاهد من الآيات أن هذه صفات تدل على أن الله عز وجل يفعلها مقيدة ولهذا كانت كمالاً في هذه الحالة.
(٢) أي ليست كمالاً حتى لو في مقابلة العدو ٠