كتاب خلاصة الأحكام

كتاب الصلاة - باب قضاء وإباحة الفائتة في هذه الأوقات وكل ذات سبب وإباحة ما لا سبب لها في حرم مكة - ج: 1 - ص: 271

الْفجْر إِلَّا سَجْدَتَيْنِ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ بِإِسْنَاد جيد، وَالْمرَاد بالسجدتين رَكعَتَا سنة الْفجْر.

(بَاب (قَضَاء) وَإِبَاحَة الْفَائِتَة فِي هَذِه الْأَوْقَات وكل ذَات سَبَب، وَإِبَاحَة مَا لَا سَبَب لَهَا فِي حرم مَكَّة)

٧٦٦ - عَن أنس، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من نسي صَلَاة أَو نَام عَنْهَا فكفارتها أَن يُصليهَا إِذا ذكرهَا " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظ مُسلم.

٧٦٧ - وَعَن أم سَلمَة، أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر، فَلَمَّا انْصَرف قَالَ لي: " سَأَلت عَن الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر، إِنَّه أَتَانِي نَاس من عبد الْقَيْس بِالْإِسْلَامِ من قَومهمْ فشغلوني عَن اللَّتَيْنِ بعد الظّهْر، فهما هَاتَانِ بعد الْعَصْر " مُتَّفق عَلَيْهِ.

٧٦٨ - وَعَن عَائِشَة: " مَا ترك النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ السَّجْدَتَيْنِ بعد الْعَصْر عِنْدِي قطّ " مُتَّفق عَلَيْهِ.

٧٦٩ - وعنها: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قبل الْعَصْر، ثمَّ إِنَّه شغل عَنْهُمَا [٢٧ / أ] أَو نسيهما فصلاهما بعد ثمَّ أثبتهما، وَكَانَ إِذا صَلَّى صَلَاة أثبتها " رَوَاهُ مُسلم.

٧٧٠ - وَعَن يزِيد بن الْأسود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: شهِدت مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حجَّته، فَصليت مَعَه صَلَاة الصُّبْح فِي مَسْجِد الْخيف، فَلَمَّا قَضَى صلَاته وانحرف