أَبَان، وأخبرنا عُمَر بن محمد بن طَبَرْزَذَ ببغداد وزَيْد بن الحَسَن الكِنْدِي بدمشق قَالَا: أخبرنا محمد بن عبد البَاقِي بن محمد النَّصْرِيّ قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن إبراهيم بن عِيسَى البَاقِلانِيّ قَالَ: أخبرنا أبو بكر أحمد بن جَعْفَر بن حَمْدَان القَطِيعِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُود بن محمد الوَاسِطِي بِوَاسِط قَالَ: حَدَّثَنَا أبو سَعِيد الأَشَجّ قَالَ: حَدَّثَنَا تَلِيد بن سُلَيْمان (عن أبي)(١) الجَحَّاف (٢) عن محمد بن عَمْرو الهَاشِمِيّ عن زَيْنَب بنت عَلِيّ عن فَاطَمِة بنت محمد - صلى الله عليه وسلم - وعَلى آله قَالَتْ: نَظَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إلى عَلِيّ رَضِيَ الله عنه فَقَال: هذا في الجَنَّة (٣)، وأَمَّا عبد الغنِيّ رَحِمَه الله فَقَال: مَنُّوْيَه: بالنُّون قَبْل الوَاو، هو (٤) جَدّ محمد بن مَحْمُود ابن مَنُّوْيَه الوَاسِطِي، نَسَبَه لنا أبو الطَّاهِر القَاضِي [قُلْتُ: وهذا القَولُ
(١) الزيادة من "ب". (٢) أبو الجَحَّاف: بالجيم وتشديد المهملة وهو داود بن أبي عوف سويد التميمي البُرْجُمِي وهو صدوق شِيعِي، قاله الحافظ في التقريب ١/ ٢٣٣. (٣) هنا انتهى ما سقط من "د" وهذا جزء من حديث طويل وتمامه: … وإنّ مِنْ شِيعَتِه يلفظون الإسلام يرفضون لهم نبز، يُسَمّون الرافضة، من لقيهم فليقتلهم فإنّهم مشركون، والحديث ذكره الهيثمي في مجمعه ١٠/ ٢٢ وقال: رواه الطَّبَرَاني، ورجاله ثقات إلّا أنّ زينب بنت علي لم تسمع من فاطمة فيما أعلم وذكره الحافظ في المطالب العالية ٣/ ٩٤ وعزاه لأبي يعلى وأخرجه ابن حِبّان في المجروحين ١/ ٢٠٥ في ترجمة تليد وانظر الميزان ١/ ٣٥٨ أيضًا وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ١/ ١٥٩ بطريق الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان عن محمد بن يوسف عن أبي سعيد الأَشَجّ به، وقال: هذا لا يصح، قال أحمد ويحيى: تليد كَذَّاب انتهى وقال الحافظ في التقريب ١/ ١١٢ في تليد: رافِضِي ضَعِيف … (٤) في "د" فهو.