كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة من هذا الحرف - باب العبادي والعبادي والعبادي - ج: 4 - ص: 239

العُبَادِي الرَّبعِي من رَبِيعَة الفَرَس، حَدَّث عن أبى الكَرَم المُبَارك بن الحَسَن بن الشَّهْرُزُوْري (١) سَمِع منه أبو عبد الله محمد بن النَّفِيس بن مُنْجِب الرَّزَّاز (٢)، وذَكَره لي، وقال غيره: توفي في مُنْتَصَف جُمَادى الأولَى من سنة تِسْعِين وخمسمائة.

[٤٢٨٢] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن سَالِم بن محمد العُبَادِي الحَدِيثي، شَاعِرٌ مُجِيدٌ، سمعتُ منه أَبْيَاتًا من شِعْرِه ببغداد منها:

هَمُّ الْفَتَى في طِلاب المجد متصلُ … وصادقُ العزِم مقرونٌ به الأملُ

والمرءُ سَاعٍ فَإمّا بَالِغٌ أَمَلًا … أو قَاصِر (٣) يَخْتَلِيه دوُنَه الأجلُ

فَانْهَضْ إلى شَرَفٍ العَلْيا وكُنْ رَجُلا … تَسْمُو به هِمَمٌ من دونها زُحَلُ

ولا تَخَفْ مَا يَخَافُ القَوُم من عَطَبٍ … في مأزقٍ لحِمٍ يَعنُو له البَطَلُ

---

(١) تقدمت ترجمته برقم (٣٧٠٠) انظر الضبط هناك.
(٢) الرَّزَّاز: بتشديد الزاي الأولى وتَقَدَّمت ترجمته برقم (٢٧٣٠).
[٤٢٨٢] ترجمته: التوضيح (٢/ ل ٢٦٠).
(٣) في "ش" قاصد.