كتاب المتواري على أبواب البخاري

كتاب الطلاق - باب الإشارة في الطلاق والأمور - ص: 296

(٢٤٦ - (٥) بَاب الْإِشَارَة فِي الطَّلَاق والأمور)

وَقَالَ ابْن عمر: قَالَ النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]-: لَا يعذب الله بدمع الْعين، وَلَكِن يعذّب بِهَذَا - وَأَشَارَ إِلَى لِسَانه -. وَقَالَ كَعْب بن مَالك: أَشَارَ النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- أَي خُذ النّصْف. وَقَالَت أَسمَاء قلت لعَائِشَة: مَا شَأْن النَّاس؟ آيَة - وَهِي تصلّي - فأومأت برأسها أَي نعم {.

وَقَالَ أنس: أَوْمَأ النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- إِلَى أبي بكر أَن يتَقَدَّم. وَقَالَ ابْن عَبَّاس: أَوْمَأ النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- بِيَدِهِ: لاحرج.

وَقَالَ أَبُو قَتَادَة، قَالَ النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- فِي الصَّيْد للْمحرمِ: آحد مِنْكُم أمره أَن يحمل عَلَيْهَا، أَو أَشَارَ إِلَيْهَا؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَكُلُوا ".

قَالَ ابْن عَبَّاس: طَاف النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]- على بعيره، فَكَانَ كلّما أَتَى على الرُّكْن أَشَارَ إِلَيْهِ وكبّر.

وَقَالَت زَيْنَب، قَالَ النَّبِي -[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم]-: فتح من ردم يَأْجُوج وَمَأْجُوج مثل هَذِه. وَعقد تسعين.

قلت: رَضِي الله عَنْك} يُشِير إِلَى طَلَاق الْأَخْرَس وَغَيره بِالْإِشَارَةِ إِلَى الأَصْل. وَالْعدَد نَافِذ كاللفظ، بِدَلِيل أَن الْإِشَارَة مفهمة، فساوت اللَّفْظ فِي