البغوي في «معجم الصحابة»(٢/ ١٣٠) رقم (٥٠١)، والعقيلي في ... «الضعفاء»(٤/ ١٣١٦)، ومن طريقه: [ابن الجوزي في «الموضوعات» ... (٢/ ١٥٩) رقم (٧١٦)]، والطبراني في «المعجم الكبير»(٤/ ٣٤) رقم ... (٣٥٧١)، ومن طريقه: [أبو نعيم في «معرفة الصحابة»(٢/ ٨٩٥) رقم ... (٢٣١١)، وابن العديم في «بغية الطلب في تاريخ حلب»(٥/ ٢١٣٣)]، وابن منده في «معرفة الصحابة»(١/ ٤٤٢) رقم (٢٥٣) من طريق أبي نعيم الفضل بن دُكين.
وأخرجه: البزار في «مسنده» ـ كما في «كشف الأستار»(٢/ ١٥١) رقم (١٤٠٦)، والطبراني في «المعجم الكبير»(٤/ ٣٤) رقم (٣٥٧٠) من طريق عبداللَّه بن داوود الخريبي. (١)
والخطابي في «غريب الحديث»(١/ ٦٢٦) من طريق وكيع بن الجراح.
ثلاثتهم:(أبو نعيم الفضل بن دكين، وعبداللَّه بن داوود، وكيع بن الجراح) عن موسى بن قيس الحضرمي (٢)، قال: سمعتُ حُجر بن عنبس
(١) ثقة. «تقريب التهذيب» (ص ٣٣٦). (٢) أبو محمد الفراء الكوفي، يُلقَّب: عصفور الجنة. قال أحمد: لا أعلم إلا خيراً، ووثقه: ابن معين، وابن نمير، وقال ابن معين في رواية: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث. قال الذهبي: ثقة، شيعي. وقال ابن حجر: صدوق، رمي بالتشيع. ينظر: «الجرح والتعديل» (٨/ ١٥٧)، «تهذيب الكمال» (٢٩/ ١٣٤)، «الكاشف» ... (٤/ ٣٦٩)، «إكمال تهذيب الكمال» (١٢/ ٣٤)، «تقريب التهذيب» (ص ٥٨٢).