كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

الحديث الثالث عشر من مسند فاطمة - رضي الله عنها -: ألا ترين إلى ما بلغت أحمل على السرير ظاهرا؟ - أول من غطي نعشها من النساء في الإسلام - ج: 6 - ص: 154

وذكر أنَّ للشيخ: حماد الأنصاري المدني رسالةً بعنوان «الإعلان بأن لَعمْرِي ليسَتْ من الأيمان». (١)

ــ (النَّعْش): أصل النَّعْش: الارتفاع، وَبِهِ سُمِّي سَرير الميِّتِ نَعْشاً لِارْتِفَاعِهِ؛ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ميِّت مَحْمُول فَهُوَ سَرير. قَالَ الْخَلِيلُ: النَّعْشُ: (سَرِيرُ الْمَيِّتِ، كَذَا تَعْرِفُهُ الْعَرَبُ).

وَمَيِّتٌ مَنْعُوشٌ: مَحْمُولٌ عَلَى النَّعْشِ. (٢)

ــ (جَرَائِدَ): جمع جَرِيدة، وهي: السَّعْفَة. سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ جُرِدَ عَنْهَا خُوصُهَا. (٣)

* * *

---

(١). ينظر: «الزاهر في معاني كلمات الناس» لابن الأنباري (١/ ٣٩٠)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١٠/ ٤٠)، «تاج العروس» (١٣/ ١٢٣)، «معجم المناهي اللفظية» لبكر أبو زيد (ص ٤٧٠)، «المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد في العقيدة» ... (٢/ ١٣٥ ـ ١٣٩).
(٢) «مقاييس اللغة» (٥/ ٤٥٠)، «النهاية» (٥/ ٨١)، «تاج العروس» (١٧/ ٤١٧).
(٣) «مقاييس اللغة» (١/ ٤٥٢)، «النهاية» (١/ ٢٥٧).