كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١١٩ - تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية ٤ - ج: 47 - ص: 104

- ولمّا ذكر الله -عزّ وجلّ- قول المشركين وعرّض بالوعيد عليه أتبع ذلك باعتراض بين المستثنى منه والمستثنى يتضمّن إنشاء تنزيه له تعالى عمّا نسبوه إليه من الولد وهو قوله: {سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} فهو إنشاء من جانب الله تعالى لتنزيهه، وتلقين للمؤمنين بأن يقتدوا بالله في ذلك التنزيه؛ وتعجيب من فظيع ما نسبوه إليه (١) .

- ومن بعد هذا التسبيح يأتي الاستثناء بقوله عز وجل: {إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ} وهو إمّا أن يكون استثناءً منقطعاً والتقدير: لكن عباد الله المخلصين بريئون عن أن يصفوا الله بشيء من ذلك. وإمّا أن يكون متصلاً إذا كان استثناء من المحضرين، أي إنهم يحضرون العذاب إلاّ من أخلص (٢) . والله أعلم بمراده.

المطلب الثاني: في بيان الموضع الثاني:

قال الله تعالى: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ. وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (٣) .

- إنّ موضع التسبيح –ههنا- يأتي أوّل ثلاث آيات كريمات شكّلت بمجموعها خاتمة لسورة الصافات بأجمل وأبدع ما يكون من ختام في تناسق نظمٍ ومعنى وبيان (٤) .

ولذلك سيكون بيان هذا الموضع على ما يلي:

أولاً: مناسبة تسبيح الله ذاته لما قبله من الآيات.

- في مناسبة مجيء تسبيح الله ذاته الكريمة-ههنا- وجهان ذكرهما المفسرون: وجه نُظِر فيه إلى مجمل سورة الصافات حيث جاء التسبيح في خاتمتها، ووجه روعي فيه النظر إلى أقرب الآيات مكاناً لآية التسبيح. وكلا الوجهين هما في محلّ الاعتبار.

---

(١) انظر: التحرير والتنوير ج٢٣ ص١٨٨.
(٢) فتح القدير للشوكاني: ج٤ ص٤٠٠.
(٣) سورة الصافات: الآيات (١٨٠-١٨٢) .
(٤) ومن اللطيف موافقة ختم هذه المباحث المتتابعة حول التسبيح بهذه الآيات العظيمة الخاتمة.