كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٧٥-٧٦ - العدد ٧٥-٧٦ - كتاب تصحيح العمدة - ج: 34 - ص: 34

[١٠٦] المعتبر ١/٢٣.

[١٠٧] زهر العريش ص ٣٨.

[١٠٨] الإجابة ص ٨-١٥.

[١٠٩] معنى لا إله إلا الله ص ٢١-٢٣.

[١١٠] في الأصل (أ) منا وهو خطأ.

[١١١] ليست واضحة في الأصل.

[١١٢] هو الفقيه العلامة برهان الدين بن خضر بن أحمد، ولد سنة ٧٩٤هـ ومات سنة ٨٥٢هـ. انظر: ترجمته (نظم العقيان في أعيان الأعيان ص ١٥) .

[١١٣] بقية الاسم لم تتضح لي قراءته على غلاف المخطوطة.

[١١٤] سقطت من (ب) .

[١١٥] في (ب) قال الشيخ الإمام، العالم، العلامة، بدر الدين، مفتي المسلمين، أبو عبد الله، محمد المنهاجي، المعروف بالزركشي، الشافعي، قدس الله روحه، ونور ضريحه، الحمد لله ...

[١١٦] في (ب) وأخصر.

[١١٧] أخرجه البخاري من حديث عبد الله بن عمرو. (صف ٦/ ٤٩٦) .

[١١٨] في (ب) في هذا الموضع (غصو) وهو خطأ.

[١١٩] في (ب) عبد الواحد بن سرور.

[١٢٠] زيادة من (ب) .

[١٢١] في (أ / ب) ضاع. وهو مناقض لما بعده فالصواب في نظري ما أثبته.

[١٢٢] الأسطر الأخيرة فيها تكلف وعدم دقة في الأسلوب والربط بين العبارات فيه ضعف.

[١٢٣] أي تتبع ما اشترط المقدسي من الالتزام بإخراج المتفق عليه.

[١٢٤] بين الشيخين البخاري ومسلم ومعناه موافقة مسلم للبخاري على تخريج أصل الحديث بالسند عن صحابيه وإن وقعت بعض المخالفة في السياق والمعنى هو المعتبر وهذا ما جرى عليه المقدسي رحمه الله وإن كنت لاحظت أن الزركشي رحمه الله يعتبر المخالفة في السياق ناقضة لشروط الاتفاق وليس كذلك. والله أعلم.

[١٢٥] لأن غاية ما في الأول إخراج الأصح فإن وقع خلل في الشرط فلا يخرج الحديث عن كونه صحيحاً، أما الثاني فكما ذكر المصنف، فإن الخطأ فيه قد يحيل المعنى، ويبعد به عما أراد الشارع.

[١٢٦] في (ب) تحرّز وكلاهما صحيح.

[١٢٧] في (ب) بيان.