كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ٧٥-٧٦ - العدد ٧٥-٧٦ - كتاب تصحيح العمدة - ج: 34 - ص: 30

[١٥] ما من مشتغل بعلم الحديث بعد البخاري إلا وترجم له وانظر: تاريخ بغداد ٢/٤ وتذكرة الحفاظ ٢/٥٥٥ وتهذيب التهذيب ٩/٤٧.

[١٦] تاريخ بغداد ١٣/ ١٠١.

[١٧] صحيح مسلم ١/٨.

[١٨] تاريخ بغداد ١٣/ ١٠١.

[١٩] تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٩٠.

[٢٠] النووي ١/ ١١.

[٢١] نفسه.

[٢٢] النووي ١/١٠.

[٢٣] ترجم له الجم الغفير من العلماء منهم الخطيب في تاريخ بغداد ١٣/ ١٠٠ وانظر: (تذكرة الحفاظ ٢/٥٨٨، وتهذيب التهذيب ٢/١٢٦) .

[٢٤] المقدمة ص ١٤.

[٢٥] النووي ١/ ١٠.

[٢٦] لم أقف عليه، وذكر الشيح حماد أنه مفقود، وابن العطار، هو تلميذ النووي.

[٢٧] شرحه مطبوع في ثلاثة أجزاء.

[٢٨] مخطوط مصور عند الشيخ حماد.

[٢٩] اختلف في اسم والده، أهو عبد الله بن بهادر أو العكس؟ وممن قال بالأول ابن تغري في النجوم الزاهرة ١٢/١٣٤ والسيوطي في حسن المحاضرة ١/٢٠٦، والداودي في طبقات المفسرين ٢/١٦٢ وهذا ما رأيته راجحاً، وأثبته في النسب، مؤيداً بأن محمد بن الإمام الزركشي قيد سماعه من والده الزركشي فقال: بلغ السماع لهذا الكتاب على مؤلفه، شيخي ووالدي الفقير إلى الله تعالى بدر الدين أبى عبد الله محمد ابن الفقير إلى ربه جمال الدين عبد الله، الشهير بالزركشي، الشافعي عامله الله بلطفه، (الإجابة ١٤٦) ولا شك أنه أعرف بنسب والده. وقد قرر هذا الدكتور السيد أحمد فرج، ودون في النسب العكس. واستنتج أن عبد الله وبهادر اسمان لوالد الزركشي بهادر الاسم التركي وتسمى عبد الله بعد ذلك (زهر العريش ٦) وهو استنتاج لا دليل عليه والصواب عندي أن بهادر اسم الجد.

[٣٠] لأنه حفظ المنهاج في الفقه.

[٣١] نسبة إلى تزيين الحرير بخيوط الذهب والفضة، وزركش أعجمية مركبة من (زر) أي ذهب و (كش) أي ذو. وليس كما ذكر الدكتور السيد أنه اشتغل بخدمة أحد المماليك ونسب إليه (زهر العريش ٦) .