كتاب الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

الفصل الأول علاقة الاجتهاد في المناط بالأدلة المتفق عليها - المبحث الثالث علاقة الاجتهاد في المناط بالإجماع - ص: 369

المبحث الثالث

علاقة الاجتهاد في المناط بالإجماع

سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بالإجماع , وذلك من خلال ثلاثة مطالب , وهي على النحو الآتي:

المطلب الأول: تعريف الإجماع لغةً واصطلاحاً.

الإجماع في اللغة يُطْلَق على معنيين: (١)

المعنى الأول: العزم على الأمر.

ومنه قوله تعالى: {فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ} أي: اعزموا عليه (٢).

والمعنى الثاني: الاتفاق.

ومنه قولهم: أجمع القوم على كذا , أي: اتفقوا عليه (٣).

أما الإجماع اصطلاحاً فهو: اتفاق مجتهدي أمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم في عصرٍ من العصور بعد وفاته على حُكْمٍ شرعي (٤).

---

(١) ينظر: الصحاح ٥/ ١١٩٩, , لسان العرب ٨/ ٥٧, تاج العروس (٢٠/ ٤٦٣ - ٤٦٥) مادة " ج م ع ".
(٢) ينظر: تفسير الطبري (١٥/ ١٤٧) , المحرر الوجيز لابن عطية (٣/ ١٣١).
(٣) ينظر: تاج العروس (٢٠/ ٤٦٣) مادة " ج م ع ".
(٤) ينظر في تعريف الإجماع عند الأصوليين: المستصفى (٢/ ٢٩٤) , المحصول (٤/ ٢٠) ,الإحكام للآمدي (١/ ٢٦٢ - ٢٦٣) , شرح تنقيح الفصول للقرافي (٣٢٢) , شرح العضد على مختصر ابن الحاجب (٢/ ٢٩) , نهاية السول (٣/ ٣٣٧) , البحر المحيط للزركشي (٤/ ٤٣٦) ,شرح المحلي على جمع الجوامع (٢/ ١٧٧) , شرح الكوكب المنير (٢/ ٢١١) , تيسير التحرير (٣/ ٢٢٤) , فواتح الرحموت (٢/ ٢٦٠) , إرشاد الفحول (١/ ٣٤٨).