كتاب الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

الفصل الأول علاقة الاجتهاد في المناط بالأدلة المتفق عليها - المبحث الأول علاقة الاجتهاد في المناط بالكتاب - ص: 347

المبحث الأول

علاقة الاجتهاد في المناط بالكتاب

سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بالكتاب، وذلك من خلال ثلاثة مطالب، وهي على النحو الآتي:

المطلب الأول: تعريف الكتاب لغةً واصطلاحاً.

الكتاب لغةً: مصدر من كَتَبَه كَتْباً وكَتْبَةً وكتابةً بمعنى الجمع والضمّ (١).

قال ابن فارس: " الكاف والتاء والباء أصلٌ صحيحٌ واحدٌ يدلُّ على جمع الشيء إلى شيء " (٢).

وكَتَبَهُ: خَطَّهُ، ومعناه: جَمَعَ الحروف إلى بعضها، ومنه: تَكَتَّبَ بنو فلانٍ إذا اجتمعوا (٣).

والكتاب: اسم جنسٍ يُطْلَق على كتابةٍ ومكتوب، ثم غلب في عُرْف أهل الشرع إطلاقه على القرآن المُثْبَت في المصاحف (٤).

وأما تعريف الكتاب اصطلاحاً فهو: كلام الله تعالى المُنَزَّل على

---

(١) ينظر: الصحاح (١/ ٢٠٨)، لسان العرب (١/ ٦٩٨ - ٦٩٩)، تاج العروس (٤/ ١٠١ - ١٠٢) "مادة: ك ت ب ".
(٢) معجم مقاييس اللغة: (٥/ ١٥٨) " مادة: ك ت ب ".
(٣) ينظر: المراجع السابقة.
(٤) شرح المحلي على جمع الجوامع (١/ ٢٢٣)، شرح الكوكب المنير (٢/ ٧)، إجابة السائل شرح بغية الآمل (١/ ٦٣)، إرشاد الفحول (١/ ١٦٩) حاشية البناني على شرح المحلي على جمع الجوامع (١/ ٢٢٣).