كتاب المطالب العالية محققا

٥ - صفة الصلاة - ٧ - باب القنوت - ج: 4 - ص: 87

٤٨١ - [١]، وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ عن عبد الله رضي الله عنه قال: "إنَّهُ بَاتَ عِنْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَنَتَ قَبْلَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ أَرْسَلْتُ أُمِّي مِنَ الْقَابِلَةِ، فَأَخْبَرَتْنِي مِثْلَ ذَلِكَ".

[٢] وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، ثنا أَبَانُ (١) بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ:

فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ: "بِتُّ عِنْدَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-: لأنظر كيف يقنت فِي وِتْرِهِ؟: فَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ، ثُمَّ بَعَثْتُ (٢) أُمِّي أُمَّ عَبْدٍ، فَقُلْتُ: بَيِّتِي مَعَ نِسَائِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَانْظُرِي: كَيْفَ يَقْنُتُ فِي وِتْرِهِ؟ فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- قنت قبل الركوع". أبان متروك.

---

(١) في (حس): "يزيد بن أبان"، ففيه "بن" بدلًا من "ثنا"، وهو خطأ، لأن يزيد هو ابن هارون، وفي (عم): "أنا" بصيغة الإِخبار بدلًا من التحديث.
وفي جميع نسخ المطالب: "أبان عن ابن عباس"، إلَّا (ك) فيها: "أبان ابن أبي عباس"، وهو خطأ، وصوابه: "أبان ابن أبي عياش" فينتهي السند بابن مسعود كالذي قبله، وبهذه الصورة أخرجه البيهقي في الكبرى كما سيأتي، وهو الموافق للمجردة من المطالب، وكذا في الإِتحاف، ويؤيده: أنه في الحديث ذكر أن أمه: أم عبد، وهذه كنية أم عبد الله ابن مسعود، وابن عباس أمه أم الفضل لبابة بنت الحارث الهلالية، انظر الإصابة (٤/ ٩٠).
(٢) في (ك): "يقنت" بدل "بعثت" والنص في (ك) فيه إهمال نقط، كما جاء فيها بعد هذا زيادة حديث.