كتاب السماع والقياس

الحذف والإيصال - فعال في الأسماء - فعيول: - ص: 77

ولا يعرف لهما نظير في العربية.

الروض الأنف:

جمع الكثرة لا يجمع، وإنما تجمع جموع القلة.

وانظر كلاماً في نحو ذلك:

وفيه: إن جمع جمع الجمع لا يوجد.

وصرح في أحد البحث: أن القائل بجمع الجمع: الزجاجى، وابن عزير فقط.

فِعْيُول:

لا يوجد، و (كسيون) خطأ - صوابه: (كسيون).

ونادرة للمتنبي مع أبي علي، تشبه بعض الشبه نادرته في (حجلى، وظربى):

سفر السعادة، النسخة العتيقة.

القَلّب عند الببانيين:

كرفع المفعول، ونصب الفاعل، عند أمن اللبس: مسموع، لا يقاس عليه: همع الهوامع.

المَفْعُول معه:

اختلافهم في كونه مقيساً، همع الهوامع.

[إجراء الوصل مجرى الوقف:]

إجراء الوصل مجرى الوقف ضرورة:

المحتسب.

الروض الأنف، ويفهم من عبارته: أنه قياسي.