قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، وأَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم عَن يَحْيَى بْن مَعِين (٢) ، وأَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ عَن أبي دَاوُد (٣) : ثقة.
وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) ، عَن يحيى: ليس به بأس.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال إبراهيم بْن الجنيد (٥) ، عن يحيى: ثقة ليس بِهِ بأس.
وَقَال المفضل بْن غسان، عن يحيى: ثبت روى شيئا يسيرا.
وَقَال محمد بن عَبد الله بْن عمار الموصلي: ثقة، ليس بين الناس فيه اختلاف.
وَقَال يعقوب بن سفيان (٦) : حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بن عُمَربن عبد العزيز وهو ثقة.
وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : لا بأس به.
وَقَال أبو حاتم (٨) : يكتب حديثه.
(١) تاريخه: ٢ / ٣٦٧.(٢) وكذا قال ابن محرز عن ابن مَعِين (سؤالاته: الترجمة ٤٠٨) .(٣) سؤالات الآجُرِّيّ: ٥ / الورقة ٢٠.(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨١٠.(٥) سؤالاته: الورقة ١١.(٦) المعرفة والتاريخ: ٢ / ٤٣٩.(٧) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨١٠.(٨) نفسه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute