كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه صاعد وصالح - مد صالح بن كثير وكان صاحبا لابن شهاب الزهري قال خرج بنا بن شهاب مد لسفر يوم - ج: 13 - ص: 82

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) : قلت ليحيى بن مَعِين: فمعمر أحب إليك، يعني في الزُّهْرِيّ أو صالح بن كيسان؟ قال: معمر أحب إلي، وصالح ثقة.

وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: حَدَّثَنِي أحمد بن العباس قال: قال يحيى بن مَعِين: ليس في أصحاب الزُّهْرِيّ أثبت من مالك، ثم صالح بن كيسان، ثم معمر، ثم يونس (٢) .

وَقَال يعقوب في موضع آخر: صالح بن كيسان ثقة ثبت.

وَقَال إسماعيل بْن إسحاق القاضي، عَن علي ابن المديني: كان صالح بن كيسان أسن من ابن شهاب، رأى ابن عُمَر، وابن الزبير (٣) .

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سئل أبي، صالح بن كيسان أحب إليك أو عقيل؟ قال: صالح أحب إلي لأنه حجازي، وهو أسن، رأى ابن عُمَر، وهو ثقة، يعد في التابعين.

وَقَال النَّسَائي، وابن خراش: ثقة.

وَقَال عبد الرزاق (٥) عن معمر عن صالح بن كيسان: اجتمعت أنا وابن شهاب ونحن نطلب العلم، فاجتمعنا على أن نكتب السنن، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ثم قال: نكتب ما جاء

---

(١) تاريخه: الترجمة ٨.
(٢) قال ابن مَعِين: شعيب أعلم بالزُّهْرِيّ من صالح (ابن محرز، الورقة ١٢) .
(٣) قال علي ابن المديني: أصحاب الزُّهْرِيّ صالح بن كيسان، وعامتهم عرضوا عليه (المعرفة ليعقوب: ٢ / ١٣٨) .
(٤) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٠٨.
(٥) المعرفة ليعقوب: ١ / ٦٣٧ - ٦٤١. وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤١٢.