كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه صاعد وصالح - يماميا قال يحيى لم يكن زمعة بالقوي وهو أصلح من صالح بن أبي الأخضر قال وسمعت - ج: 13 - ص: 18

وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (١) ، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٢) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٣) .

وَقَال محمد بن إسحاق الصاغاني (٤) ، ويزيد بن الهيثم البادا (٥) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٦) .

وَقَال جعفر بن أَبي عثمان الطيالسي (٧) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا.

وَقَال عَبد الله بن علي ابن المديني (٨) : سَأَلتُ أبي عن صالح المري، فضعفه جدا.

وَقَال محمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٩) ، عن علي ابن المديني: ليس بشيءٍ، ضعيف ضعيف.

وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (١٠) : ضعيف الحديث يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات مثل سُلَيْمان التَّيْمِيّ، وهشام بن حسان، والحسن،

---

(١) تاريخ بغداد: ٩ / ٣٠٩.
(٢) نفسه.
(٣) وَقَاله ابن أَبي خيثمة (الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٣٠) ومعاوية بْن صالح، عن يَحْيَى (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٩١) .
(٤) تاريخ بغداد: ٩ / ٣٠٩.
(٥) سؤالاته: الترجمة ١٦٣.
(٦) وكذلك قال ابن محرز عن ابن مَعِين. (سؤالاته: الترجمة ٩٣) .
(٧) تاريخ بغداد: ٩ / ٣٠٩.
(٨) تاريخ بغداد: ٩ / ٣٠٩.
(٩) سؤالاته، الترجمة ٢٠.
(١٠) تاريخ بغداد: ٩ / ٣٠٩، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٧٣٠ وفيه: منكر الحديث"وليس فيه: وكان يهم في الحديث".