كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه ربيح وربيع - الربيع بن لوط الأنصاري أبو لوط الكوفي بن أخي البراء بن عازب ويقال: من ولد البراء - ج: 9 - ص: 101

١٨٦٩ - س: الربيع بن مُحَمَّد بن عيسى الكندي (١) ، أبو الفضل اللاذقي.

رَوَى عَن: إبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأدم بْن أَبي إياس (س) ، وإسماعيل بْن أَبي أويس، وبشر بْن إبراهيم الدمشقي نزيل البصرة، وأبي عثمان سَعِيد بْن شبيب الطرسوسي، ومُحَمَّد بْن يزيد السكوني، وموسى بْن أيوب النصيبي، وأبي الطاهر موسى بْن مُحَمَّد بْن عطاء الموقري المعروف بالمقدسي، ويوسف بْن شعيب.

رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاقَ بْن أَبي الدرداء الصرفندي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى البغدادي صاحب"تاريخ الحمصيين"، وخيثمة بْن سُلَيْمان الأطرابلسي، وأبو العباس عَبد الله بْن أحمد بْن وهيب بْن عدبس الدمشقي، وعبد الصمد بْن سَعِيد القاضي الحمصي، وأبو نعيم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِيّ الجرجاني، وأبو الطيب عُمَر بْن المهلب، ومُحَمَّد بْن المُسَيَّب الأرغياني.

قال النَّسَائي: لا بأس به، وروى عنه حديثا واحدا، عن أدم، عن

شيبان، عن قتادة، عن أنس: لا تزال جهنم تقول: (هل من مزيد) (٢) .

---

(١) تاريخ دمشق (تهذيبه: ٥ / ٣٠٨) ، والمعجم المشتمل: الترجمة ٣٣٦، وتاريخ الاسلام: الورقة ١٠٨ (مجلد أوقاف بغداد ٥٨٨٢) ، والتذهيب: ١ / الورقة ٢٢٠، والكاشف: ١ / ٣٠٥، ونهاية السول: الورقة ٩٥، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٢٥٠ - ٢٥١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٠٣١.
(٢) في الكبرى (تحفة الاشراف: حديث ١٢٩٥) . وَقَال ابن حجر: قال مسلمة بن قاسم: مجهول" (تهذيب: ٣ / ٢٥١) . قال بشار: كيف يكون مجهولا وقد روى عنه كل هذه الجمهرة من الثقات والمعروفين؟ !