الأشعري، أَبُو إسماعيل الكوفي الفقيه، مولى أبي موسى، وقيل: مولى إبراهيم بن أَبي موسى الأشعري.
قال أَبُو الشيخ: حكى مُحَمَّد بن يحيى بن مندة أنه من أهل برخوار (١) ، وهي من نواحي أصبهان.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (بخ م د س ق) ، وأنس بن مالك، والحسن البَصْرِيّ، وزيد بن وهب (بخ د سي) ، وسَعِيد بْن جبير (س) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب (س) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة (ت س ق) ، وعامر الشعبي، وعَبْد اللَّهِ بن بريدة (س) ، وعبد الرحمن بن سعد مولى آل عُمَر بن الخطاب، وعكرمة مولى ابْن عباس.
رَوَى عَنه: ابنه إِسماعيل بن حماد بن أَبي سُلَيْمان،
= الورقة ٣، وثقات العجلي، الورقة ١٢، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٦٣٧، ٢ / ٦، ١٧، ٢٨٢ - ٢٨٥، ٦١٤، ٦٥٢، ٦٧٤، ٧٩١ - ٧٩٥، ٨٢٢، ٣ / ١٥، ٣١، ٩٣، ٣٤٧، ٣٤٨، ٣٦٨، ٣٩٠، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٩٥، وتاريخ واسط: ٧٤، ٢١٧، والكنى للدولابي: ١ / ٩٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ٥٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٦٤٢، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٣، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة ٨٤٣، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٤٠، وأخبار أصبهان لابي نعيم: ١ / ٢٨٨ - ٢٩٠، والسابق واللاحق: ١٨١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٠٤، ومعجم البلدان: ٢ / ٦، والكامل لابن الاثير: ٥ / ٢٢٨، وأسماء الرجال للطيبي، الورقة ١٤، وتاريخ الاسلام ٥ / ٢٤٣، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٣١ - ٢٣٩، والعبر: ١ / ١٥١، وتذهيبالتهذيب: ١ / الورقة ١٧٤، والكاشف: ١ / ٢٥٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٧، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٠، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٢٥٣، وديوان الضعفاء، الترجمة ١١٣٤، وإكمال مغلطاي: ١ / الترجمة ٢٩١ - ٢٩٢، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: ٤١٦، ٤٨١، ونهاية السول، الورقة ٧٦، وتهذيب التهذيب: ٣ / ١٦ - ١٨، وطبقات الحفاظ: ٤٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٠٣، وشذرات الذهب: ١ / ١٥٦ - ١٥٧.(١) جود المؤلف تقييدها في حاشية نسخته، وَقَال: هكذا قيده أبو سعد السمعاني".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute