وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (١) : صدوق، ضعيف الحديث.
وَقَال يعقوب بْن سُفْيَانَ (٢) : ضعيف.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) عَن أبي داود: تجئ عَنْهُ مناكير.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) ، والنَّسَائي (٥) : ليس بالقوي.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٦) : صَالِح.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٧) : أرجو إنه لا بأس بِهِ (٨) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
٦٤١٧ - ع: النضر بن أنس بن مالك الأَنْصارِيّ (٩) ، أبو
(١) تاريخ الخطيب: ١٣ / ٤٣٤.(٢) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٥٥.(٣) سؤالاته: ٥ / الورقة ٤٧.(٤) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢١٧٧.(٥) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٩٥.(٦) سؤالات البرقاني، الترجمة ٥٢٠.(٧) الكامل: ٣ / الورقة ١٧٣.(٨) وَقَال ابن حبان في " المجروحين": كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه، استحق الترك من أجله. (٣ / ٥١) . وَقَال الذهبي في " الكاشف": ليس بالقوي. (٣ / الترجمة ٥٩٢٥) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وَقَال الساجي: عنده مناكير. (١٠ / ٤٣٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ليس بالقوي.(٩) طبقات ابن سعد: ٧ / ١٩١، وتاريخ خليفة: ٢٨٤، ٢٨٦، ٣٣٤، وطبقاته: ٢١٠، وعلل أحمد: ١ / ٤٧، ٦٢، و٢ / ٣٤٠، ٣٤٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٢٨٤، وتاريخه الصغير: ١ / ٢٥٩، ٢٦٠، وثقات العجلي، الورقة ٥٤، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / الورقة ٢٩٤، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٢٢، و٣ / ٢٥٥، =
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.