كتاب الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري

تاريخ الطبري وغيره - تواريخ ابن الجوزي وسبطه وغيرهما - ص: 473

[تَوَارِيخُ ابْنِ الجَوْزِيِّ وَسِبْطِهِ وَغَيْرِهِمَا] (١)

وَمِنْهُمْ مَنْ يَضُمُّ إِلَى الْحَوَادِثِ الْوَفَيَاتِ، مُجَرِّدًا لَهَا أَوْ مُتَرْجِمًا.

كَأَبِي الْفَرَجِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي "الْمُنْتَظِمُ" وَهُوَ فِي عَشْرِ مُجَلَّدَاتٍ كِبَارٍ، وَاخْتَصَرَ مِنْهُ مُجَيْلِيدًا سَمَّاهُ: "شُذُورُ الْعُقُودِ فِي تَارِيخِ الْعُهُودِ" وَقَفْتُ عَلَيْهِ بِخَطِّهِ، ثُمَّ ذَيَّلَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَادِسِيُّ (٢) فِي كِتَابٍ سَمَّاهُ: "الْفَاخِرُ فِي ذِكْرِ حَوَادِثِ أَيَّامِ الْإِمَامِ النَّاصِرِ" (٣) وَهُوَ فِي مُجَلَّدَاتٍ، وَكَذَا ذَيَّلَ عَلَى "الْمُنْتَظِمُ" الْإِمَامُ الْعِزُّ أَبُو بَكْرٍ مَحْفُوظُ بْنُ مَعْتُوقِ بْنِ الْبُزُورِيِّ (٤).

وَعَمِلَ سِبْطُهُ أَبُو الْمُظَفَّرِ يُوسُفُ بْنُ قُزْغُلي تَارِيخَهُ الْمُسَمَّى: "مِرْآةُ الزَّمَانِ فِي تَوَارِيخِ الْأَعْيَانِ" فكَانَتِ التَّسْمِيَةُ فِي الْمُطَابَقَةِ بِمَكَانٍ، وَلِذَا قَالَ هُوَ: "لِيَكُونَ اسْمًا يُوَافِقُ مُسَمَّاهُ وَلَفْظًا يُطَابِقُ مَعْنَاهُ".

وَذَيَّلَ عَلَيْهِ بَعْدَ أَنِ اخْتَصَرَهُ فِي نَحْوِ نِصْفِهِ: الْقُطْبُ مُوسَى ابْنُ الْفَقِيهِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى الْيُونِينِيِّ، أَخُو الْحَافِظِ أَبِي الْحُسَيْنِ

---

(١) في هامش ب.
(٢) في جميع النسخ: الفارسي، وهو تحريف. (ت ٦٣٢ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ١٤/ ٨٤.
(٣) لم أقف على أحد نسب هذا الكتاب بعنوانه للقادسي بل نُسب لابن الجوزي كما في: الذهبي، تاريخ، ١٢/ ١١٠٤؛ سير، ٢١/ ٣٧٤؛ ابن رجب، ذيل، ٢/ ٤٩٦. هذا وقد نقل ابن رجب كثيرا عن القادسي. انظر: ذيل، ٢/ ٤٤٠، ٤٨٦، ٣/ ١٠٧، ١٤٤، ١٤٩، ٤٤٠، وغيرها من المواضع.
(٤) هو: مؤرخ (ت ٦٩٤ هـ). وعن ذَيْله. انظر: الذهبي، تاريخ، ١٥/ ٧٩٧؛ ابن العماد، الشذرات، ٧/ ٧٤٥؛ كحالة، مؤلفين، ٣/ ٢٣.