كتاب رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله - ضمن «آثار المعلمي»

بيان اعتقاد المشركين في الأصنام - سؤالان من المؤلف وجوابهما حول بحث الأصنام - ج: 2 - ص: 505

الحاجِّ (١).

وأخرج النسائي وغيره (٢) عن مجاهد نحوه مطوَّلًا، وفيه: فلما مات عبدوه، وقالوا: هو اللات، وكان يقرأ: "اللاتَّ" مشددة.

وأخرج الفاكهي (٣) عن ابن عباس: أنَّ اللات لما مات قال لهم عمرو بن لحي: إنه لم يمت ولكنه دخل الصخرة فعبدوها وبنوا عليها بيتًا.

[س ١٢٠/ب] وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ} قال: كان رجل من ثقيف يلتُّ السويق بالزيت فلما توفي جعلوا قبره وثنًا (٤).

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى} [النجم: ١٩]، قال: اللات كان يلتُّ السويق بالطائف فاعتكفوا على قبره، والعُزَّى شجرات (٥).

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح قال: اللات الذي كان يقوم على آلهتهم، وكان يلتُّ لهم السويق، والعُزَّى بنخلة كانوا يعلِّقون عليها

---

(١) صحيح البخاريِّ، كتاب التفسير، سورة: "والنجم"، باب: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى}، ٦/ ١٤١، ح ٤٨٥٩. وانظر: تفسير الطبريِّ ٢٢/ ٤٨، الدرّ المنثور ٧/ ٦٥٢.
(٢) لم أجده في سنن النسائي, وعزاه السيوطي في الدرّ المنثور ٧/ ٦٥٢ إلى سعيد بن منصور والفاكهي. وانظر: سنن سعيد بن منصور, كتاب التفسير, سورة النجم, ٧/ ٤٥٥, ح ٢٠٨٤. وأخبار مكة للفاكهي, ذكر اللات وأصل عبادتها ومكانها, ٥/ ١٦٤, ح ٧٥.
(٣) أخبار مكَّة، الموضع السابق، ٥/ ١٦٤، ح ٧٦. وانظر: فتح الباري ٨/ ٦١٢.
(٤) انظر: الدر المنثور ٧/ ٦٥٣.
(٥) انظر: تفسير الطبري ٢٢/ ٤٨ و ٤٩، الدر المنثور ٧/ ٦٥٣.