. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
=
= ح ٢٥١٦)، ابن حبان في الصحيح (٤/ ٥٢٨ ح ١٦٥٠)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٩٧ ح ٢٦٠٥)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (ص ١٣٣ ح ١٥٤)، وابن حزم في المحلى (٣/ ١٦٦)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٦٥ ح ٢٣٣٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٦٢٧ ح ٤٣٤٥)، ابن عبد البر في الاستذكار (٢/ ٣٦٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ١٨٥٠ ح ٤٦٦٢)، والبزار في المسند (١٥/٤٧ ح ٨٢٦٠)، كلهم من طرق عن الدراوردي، به.
دراسة الأسانيد، والحكم على الحديث:
هذا الحديث اختلف فيه على يزيد بن خصيفة:
فرواه محمد بن جعفر بن أبي كثير مرسلًا.
ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي موصولا. قال الطبراني في الأوسط (٣/ ٩٧): «لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن خصيفة متصل الإسناد؛ إلا الدراوردي».
ورواه عباد بن كثير، عن يزيد، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده.
وذكر أبو نعيم أن بعض المتأخرين أخرجه من حديث يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه، مرسلًا.
ورواه الثوري عن يزيد، واختلف عليه:
فرواه عبد الرزاق عنه، موقوفًا، من كلام محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
ورواه عبد الملك بن عمرو، عنه، وأدخل بينه وبين أبي هريرة ﵁ أبا عبد الله مولى شداد.
والراجح أن كلا الروايتين صحيحة عن الثوري، فقد كان محمد بن عبد الرحمن يرويه عن أبي عبد الله مرة ومرة يذكره من كلامه، فسمع يزيد بن خصيفة الأمرين فحدث بهما، وسمع الثوري الوجهين فحدث بهما.
أما رواية محمد بن جعفر، فقد اختلف عليه: فرواه محمد بن مخلد على أنه من مراسيل يزيد بن خصيفة، ومحمد بن عبد الرحمن. ورواه محمد بن يحيى على أنه من مراسيل محمد بن عبد الرحمن فقط.
والراجح رواية محمد بن يحيى؛ لأنه أوثق.
وأما رواية عباد بن كثير، فلا عبرة بها؛ لأنه متروك. التقريب (ص ٢٩٠). قال الحافظ في الإصابة (١/ ٥٢٨): «وخالفه - يعني: عباد - يزيد بن خصيفة، فقال: عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وهو المحفوظ». =
