كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٢ - السيرة النبوية - فصل انشقاق القمر في زمان النبي ﷺ - ج: 3 - ص: 358

وأما ابنُ عمر فقال الحافظ البيهقي (١): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: حدَّثنا أبو العباس الأصمّ، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدَّثنا وهب بن جرير، عن شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد عن عبد الله بن عمر في قوله: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ قال: وقد كان ذلك على عهد رسول الله ﷺ، انشق فِلْقَتَيْن (٢)، فِلْقَة من دون الجبل، وفلقة من خلف الجبل، فقال النبيُّ ﷺ: "اللهمَّ اشْهَدْ".

رواه مسلم والترمذي من طرق (٣)، [عن شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد] (٤)، به.

قال مسلم (٥): كرواية مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود.

وقال الترمذي (٦): هذا حديث حسن صحيح.

وأما عبد الله بن مسعود فقال الإمام أحمد (٧): حدَّثنا سفيان، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود، قال: انشقَّ القمَرُ على عهدِ رسولِ الله ﷺ شقتَيْن حتى نظروا إليه، فقال رسولُ الله ﷺ: "اشهدوا".

وهكذا أخرجاه (٨) من حديث سفيان - وهو ابنُ عيينة - به.

ومن (٩) حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود (١٠) قال: انشقَّ القمرُ ونحنُ مع رسولِ الله ﷺ بمنى، فقال النبيُّ ﷺ: "اشهَدُوا" وذهبَتْ فِرْقَة نحو الجبل. (لفظ

---

(١) في الدلائل (٢/ ٢٦٧) وذكره السيوطي في الدر المنثور (٧/ ٦٧١) فقال: وأخرج مسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والحاكم والبيهقي وأبو نعيم في الدلائل … فذكر الحديث.
(٢) لفظ الدر المنثور: فرقتين … فرقة … وفرقة.
(٣) صحيح مسلم (٢٨٠١) صفات المنافقين وأحكامهم باب انشقاق القمر، وجامع الترمذي (٢١٨٢) في الفتن، و (٣٢٨٨) في التفسير تفسير سورة القمر.
(٤) ما بين المعقوفين سقط من ط واستعيض عنه بلفظ: به وهو مثبت في ح.
(٥) يعني أنه ساق الإسناد ثم قال: مثلَ ذلك. صحيح مسلم (٢٨٠١)، وحديث ابن مسعود برقم (٢٨٠٠).
(٦) يعني بعد رواية الحديث رقم (٢١٨٢).
(٧) في المسند (١/ ٣٧٧) رقم (٣٥٨٣).
(٨) يعني البخاري ومسلم، فتح الباري (٣٦٣٦) المناقب باب سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية. وصحيح مسلم (٢٨٠٠) (٤٣) صفات المنافقين باب انشقاق القمر.
(٩) فتح الباري (٣٨٦٩) مناقب الأنصار باب انشقاق القمر، وصحيح مسلم (٢٨٠٠) (٤٤) صفات المنافقين باب انشقاق القمر.
(١٠) في ح: عن أبي معمر عن عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود، وكذا في ط غير: سخبرة. ففيها: سمرة. ويبدو أنه مقحم من قبل الناسخ فأسقطته وأثبت ما جاء في البخاري ومسلم.