كتاب معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية

حرف القاف - القراء - ج: 3 - ص: 76

التنبيه ص ٢٩٤، والمطلع ص ٣٣٤، والنظم المستعذب ص ١٧١، والتوقيف ص ٥٨٠، ٥٨١، والقاموس القويم للقرآن الكريم ١٠٨/ ٢، والموسوعة الفقهية ١١٨/ ٢٩».

القَرَاء:

- بفتح القاف والمد - من قريب الضيف أقريه: أى أضفته وأكرمته.

«المصباح المنير (قرى) ص ٥٠١ (علمية)، والموسوعة الفقهية ٣١٦/ ٢٨».

[القراب]

قراب السكين: ما تدخل فيه، وقرب السكين يقربها قربا:

اتخذ لها قرابا، وأدخلها في القراب وأقربها: عمل لها قرابا.

- بكسر القاف -: هو وعاء يجعل فيه راكب البعير سيفه مغمدا ويطرح فيه الراكب سوطه وأداته ويعلق في الرحل.

وقراب الشيء وقرابته: ما قارب قدره.

«الإفصاح في فقه اللغة ٥٩٦/ ١، ١٢٥١/ ٢، ونيل الأوطار ٩/ ٥».

[القرآن الكريم]

هو اللفظ العربي المنزل على محمد ﷺ للإعجاز بسورة منه، المنقول متواترا.

وعرف: بأنه كلام اللّه تعالى المنزل على محمد ﷺ بلفظه العربي المتعبد بتلاوته المكتوب في المصاحف المتواتر من حيث النقل.

«الموجز في أصول الفقه ص ٤٩، والواضح في أصول الفقه ص ٧٤».

[القراءة والتلاوة]

بمعنى واحد، تقول: «فلان يتلو كتاب اللّه»: أى يقرأه ويتكلم به.

قال الليث: تلا يتلو تلاوة، يعنى: قرأ، والغالب في التلاوة أنها تكون للقرآن، وجعله بعضهم أعم من تلاوة القرآن وغيره.

«لسان العرب (قرأ)، و (تلا)، والموسوعة الفقهية ٤٥/ ٦».