كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة الأعراف - ج: 2 - ص: 668

(٣/ ٢٨٦)، ولم ينسبه إلا لابن جرير، وهو مرسل ضعيف.

أما ما روى عن عبيد الله بن عمير، وعطاء بن أبي رباح. فأخرجه ابن جرير (٦/ ٩/ ١١٠) قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: ثنا بشر بن المفضل قال: ثنا الجريري عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال: رأيت عبيد بن عمير، وعطاء بن أبي رباح يتحدثان، والقاص يقص، فقلت: ألا تسمعان إلى الذكر وتستوجبان الموعود. قال: فنظرا إلىّ، ثم أقبلا على حديثهما، قال: فأعدت، فنظرا إلىّ ثم أقبلا على حديثهما. قال: فأعدت الثالثة. قال: فنظرا إلىّ فقالا: إنما ذلك في الصلاة: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾.

وهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات، غير حميد بن مسعدة فهو صدوق كما فى "التقريب" (ص ١٨٢).

والجريرى هو سعيد بن إياس ثقة إلا أنه تغير حفظه قبل موته، وهذا غير ضار فرواية بشر بن المفضل عنه فى الصحيحين، وهذا يعنى أنها صحيحة أى أنها قديمة أيضًا، وعلى هذا فالحديث حسن لذاته، والله أعلم.

وذكر في "الدر" (٣/ ٢٨٦) عن عبد الرزاق في "المصنف" عن عطاء قال: بلغني أن المسلمين كانوا يتكلمون في الصلاة كما يتكلم اليهود والنصارى حتى نزلت ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ﴾ الآية.

أما ما روى عن سعيد بن المسيب فأخرجه ابن جرير (٦/ ٩/ ١١٠) فقال: حدثنى ابن المثنى قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدى عن رجل عن قتادة عن سعيد ابن المسيب: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ قال: فى الصلاة.

وهو إسناد ضعيف لجهالة شيخ عبد الرحمن بن مهدى.

وفى الباب عن ابن عباس عند ابن جرير، وابن مردويه، وابن المنذر. وعن عبد الله بن مغفل عند ابن أبى شيبة، وابن أبى حاتم، وأبى الشيخ، وابن مردويه، والبيهقى فى سننه، وعن ابن عمر عند أبى الشيخ، وعن علىّ وزيد بن