كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة الأعراف - ج: 2 - ص: 656

كتاب السنة، باب: "ذراري المشركين". والترمذى (٤/ ٤٤٧/ ح ٢١٣٨) كتاب القدر، باب: "فى كل مولود يولد على الفطرة"، والترمذى فى صحيحه (٢/ ٢٢٥/ ح ١٧٣٧) كتاب القدر، باب: "في كل مولود يولد على الفطرة". وأحمد في مسنده (٢/ ٢٣٣، ٢٨٢، ٣٧٥، ٣٩٣، ٤١٠، ٤١٨). وابن حبان (١/ ١٦٩ - ١٧٠/ ح ١٢٨ - ١٢٩ - ١٣٠) "الإحسان" كتاب الإيمان، باب: الفطرة. والبغوى فى شرح السنة (١/ ١٥٩)، جميعًا من حديث أبي هريرة.

قال الحافظ في "الفتح" (٣/ ٢٩٢): وأخرجه الذهلى في "الزهريات" من طريق الأوزاعى عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة.

وقال في موضع آخر (٣/ ٢٩٥): وعن مسلم كما تقدم في روايته "حتى يعرب عنه لسانه"، ثم وجدت أبا نعيم في مستخرجه على مسلم أورد الحديث من طريق كثير بن عبيد عن محمد بن الحرب عن الزبيدى عن الزهري بلفظ "ما من مولود يولد في بنى آدم إلا يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه" الحديث.

وكذا أخرجه ابن مروديه من هذا الوجه، وهو عند مسلم عن حاجب بن الوليد عن محمد بن حرب بلفظ: "ما من مولود إلا يولد على الفطرة، أبواه يهودانه" الحديث.

ذكره في "الدر" (٥/ ٢٩٩) ونسبه زيادة على ما تقدم أبي حاتم وابن مردويه.

وله شاهد عند أحمد (٣/ ٤٣٥) والبيهقى في السنن (٩/ ١٣٠) من طريق الحسن عن الأسود بن سريع مرفوعًا وفيه "والذي نفس محمد بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة، حتى يعرب عنها لسانها" وسيأتى المزيد من تخريجه في الحديث الآتى.

ونسبه في "الدر" لعبد الرزاق وابن أبي شيبة والنسائي والحاكم وصححه وابن مردويه. وشاهد آخر عند أحمد (٣/ ٣٥٣) من طريق هاشم حدثنا أبو