كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة النساء - ج: 1 - ص: 419

أخرجها أحمد (٥/ ٣١٧، ٣١٨، ٣٢٠)، و (٥/ ١١٣) عن منصور، و (٥/ ٣١٧) عن حميد الطويل. والشافعي في "الرسالة" (رقم ٣٧٩) من طريق يونس بن عبيد، والدارمي (٢/ ١٨١) عن قتادة ومنصور. والطيالسي (ح ٥٨٤) عن ابن فضالة، والطحاوي في "شرح المعاني" (٣/ ١٣٤) عن قتادة، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٧١ - ٣٧٢)، والبيهقي في "السنن" (٨/ ٢٢١، ٢٢٢)، والنحاس في "الناسخ" (ص ٩٧) عن منصور، والطبري في "تفسيره" (٤/ ١٩٨، ١٩٩)، وابن حبان في "صحيحه" (٦/ ٣٠١/ ح ٤٤١٠) عن قتادة، وعند ابن حبان (ح ٤٤٠٨، ٤٤٠٩) عن منصور.

جميعًا عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت قال: فذكره بألفاظ متقاربة، واللفظ لمسلم.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

ورواه ابن ماجه في الحدود، باب: حد الزنا (٢/ ٨٥٢/ ح ٢٥٥٠)، من طريق قتادة وقال فيه: عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله، بدلًا من الحسن، فيحتمل أن يكون لقتادة فيه شيخين عن حطان.

وقد رواه أحمد (٥/ ٣٢٧)، والطيالسي (رقم ٥٨٤) عن جرير بن حازم، والطبري (٤/ ١٩٩) عن إسماعيل بن مسلم المصري، والبيهقي (٨/ ٢١٠) عن يونس بن عبيد، وكذا الشافعي في "الرسالة" (رقم ٣٧٨)، والبغوي في "شرح السنة" (١٠/ ٣٧٣/ ح ٢٥٨٠).

جميعًا عن الحسن، عن عبادة مرسلًا، ولم يذكر حطان. وانظر هامش "الأم" (٧/ ٢٥٢)، ورواه الطبري (٤/ ١٩٨) عن قتادة، عن حطان، ولم يذكر الحسن، وفي كل من الإسنادين إرسال وتدليس، والحسن وقتادة من أهلهما. والله أعلم.

٢١٢ - قوله: عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ ولفظه: "خذوا