كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة آل عمران - تنبيه - ج: 1 - ص: 391

لكم وهذا أهدى إليَّ، أفلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى إليه أم لا؟ والذي نفسي بيده، لا يأتي أحدكم منها بشيء إلا جاء به يوم القيامة على رقبته، وإن بعيرًا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تعير"، ثم رفع يديه حتى رأينا غفرة إبطيه، ثم قال: "اللهم هل بلغت"؟ ثلاثًا. (١/ ٥٠٤).

[صحيح].

أخرجه البخاري في الجمعة، باب: من قال في الخطبة بعد الثناء: أما بعد، "الفتح" (٢/ ٤٦٩/ ح ٩٢٥)، من طريق شعيب، وفي الهبة، باب: من لم يقبل الهدية لعلة، من طريق سفيان (٥/ ٢٦٠ - ٢٦١/ ح ٢٥٩٧)، وفي الأيمان والنذور، باب: كيف كانت يمين النبي ﷺ من طريق شعيب، "الفتح" (١١/ ٥٣٢/ ح ٦٦٣٦)، وفي الأحكام، باب: هدايا العمال، من طريق سفيان، "الفتح" (١٣/ ١٧٥/ ٧١٧٤)، ومسلم في الإمارة، باب: تحريم هدايا العمال من طريق سفيان، ومعمر (٤/ ٢١٨/ ٢١٩ - ٢٢٠ - النووي)، وأبو داود في الخراج والإمارة والفيء، باب: في هدايا العمال من طريق سفيان (٣/ ١٣٥/ ح ٢٩٤٦)، والشافعي في "المسند" (١/ ٢٤١) من طريق سفيان، وكذا أحمد في مسنده (٥/ ٤٢٣)، والدارمي في "السنن" (٢/ ٢٣٢) من طريق شعيب. وابن خزيمة في "صحيحه من" طريق سفيان (٤/ ٥٣/ ح ٢٣٣٩)، وكذا البيهقي في "السنن" (٤/ ١٥٨ - ١٥٩)، والبغوي في "شرح السُّنَّة" (٥/ ٤٩٦/ ١٥٦٨).

جميعًا عن الزهري، عن عروة، عن أبي حميد الساعدي به.

قال البغوي: هذا حديث صحيح.

وقد رواه البخاري من وجه آخر عن عروة في الزكاة، باب: قول الله تعالى: ﴿وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا﴾، ومحاسبة المصدقين مع الإمام، "الفتح" (٣/ ٤٢٨/ ح ١٥٠٠)، وفي الحيل، باب: احتيال العامل ليهدى له. "الفتح" (١٣/ ٣٦٤/ ح ٦٩٧٩)، ومسلم فيما تقدم، وابن خزيمة (ح ٢٣٤٠)، وابن حبان في "صحيحه" (٧/ ٢٤/ ح ٤٤٩٨).