كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة البقرة - فائدة - ج: 1 - ص: 242

"الأمثال" (ص ٢٧ / ح ٤٠)، والطيالسى فى "مسنده" (ص ٢٧/ ح ٧٩٠)، والطبرانى فى "الصغير" (١/ ٢٣٥ / ح ٣٨٢ - الروض).

جميعًا من طريق مجالد.

وأخرجه مسلم فيما تقدم وأحمد فى "المسند" (٤/ ٢٦٨/ ٢٧٦)، والقضاعى فى "مسنده" (ح ١٣٦٧) من طريق الأعمش.

ثلاثتهم عن الشعبى، عن النعمان بن بشير مرفوعًا بألفاظ متقاربة.

ولقد تابع الشعبى على هذا الحديث كل من: أبو خيثمة عند أحمد (٤/ ٢٧١، ٢٧٦)، ومسلم، من طريق الأعمش عنه عن النعمان بنحوه. وعبد الملك بن عمير من طريق ابنه موسى، عند القضاعى فى "المسند" (ح ١٣٦٦)، والرامهرمزى فى "الأمثال" (ح ٤١)، وأبو الشيخ فى "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤/ ٢٢٨/ ح ٩٨٨)، وإسناده ضعيف؛ موسى بن عبد الملك بن عمير، ضعفه أبو حاتم، كما فى "اللسان" (٦/ ١٢٤)، ولكن تابعه عليه الوليد بن أبى ثور، عند أبى نعيم فى "تاريخ أصبهان" (٢/ ٦٢، ٧٢)، وهو ضعيف أيضًا، إلا أن طريقهما يتقوى بالطرق السابقة.

وتابع الشعبى أيضًا سماك بن حرب، عند أحمد (٤/ ٢٧٤)، والطيالسى (ح ٧٩١) كلاهما من طريق حماد بن سلمة.

والحديث متفق عليه من رواية زكريا بن أبى زائدة.

٩١ - قوله: قال رسول الله ﷺ: "كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وعرضه، وماله". (١/ ٢٠٩).

[صحيح].

أخرجه مالك فى "الموطأ" (٢/ ٩٠٧ - ٩٠٨)، ومن طريقه البخاري في الأدب باب: قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنّ. . . .﴾ الآية، "الفتح" (١٠/ ٤٩٩/ ح ٦٠٦٦)، ومسلم فى البر والصلة، باب تحريم الظن والتجسس والتنافس والتناجش ونحوها (١٦/ ٣٥٤/ ٢٥٦٣ - النووى)،