كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة البقرة - فائدة - ج: 1 - ص: 236

وابن ماجه فيه، باب: حجة النبى ﷺ (٢/ ١٠٢٢/ ح ٣٠٧٤)، وابن الجارود فى "المنتقى" (ح ٤٦٩)، والبيهقى (٥/ ٢٧٤). من طريق حاتم بن إسماعيل.

وأخرجه أحمد فى "مسنده" (٣/ ٣٢٠)، من طريق يحيى بن سعيد. وهو عند النسائى فى الحج في مواضع وطرق عديدة.

فعنده في باب خروج النبى ﷺ إلى الصفا من طريق مالك (٥/ ٢٣٩/ ح ٢٩٦٩)، وفى نفس الباب من طريق يحيى بن سعيد (ح ٢٩٧٠).

وفى باب موضع القيام على الصفا من طريق يحيى بن سعيد (ح ٢٩٧١)، وفى باب التكبير على الصفا، من طريق مالك (ح ٢٩٧٢)، وفي باب التهليل على الصفا من طريق ابن جريج (ح ٢٩٧٣). وفى باب الذكر والدعاء على الصفا من طريق ابن الهاد (ح ٢٩٧٤)، وفى باب: موضع المشى والرمل والقيام على المروة من طريق مالك (ح ٢٩٨١)، وسفيان (ح ٢٩٨٢)، ويحيى (ح ٢٩٨٣)، وابن الهاد (ح ٢٩٨٤)، وإسماعيل (ح ٢٩٨٥).

جميعًا من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، به.

وسيأتى زيادة تخريجات لهذا الحديث برقم (١٢٧) وانظر في ذلك رسالة الشيخ الألباني "حجة النبى ﷺ كما رواها عنه من ﵃ ".

٨٦ - قوله عن عائشة قالت: "كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة، وكانوا يسمون الحمس، وسائر العرب يقفون بعرفات، فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه ﷺ أن يأتى عرفات، ثم يقف بها، ثم يفيض منها، فذلك قوله: "من حيث أفاض". (١/ ٢٠٠).

[صحيح].

أخرجه البخاري في الحج، باب: الوقوف بعرفة. "الفتح" (٣/ ٥١٥/ ح ١٦٦٥) وفي التفسير، باب: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾، وهو لفظ الباب "الفتح" (٨/ ١٨٦/ ح ٤٥٢٠)، ومسلم في الحج، باب: فى الوقوف، وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ (٨/ ٤٤٦/ ح ١٢١٩ - النووى) وأبو داود فيه، باب: الوقوف بعرفة (٢/ ١٨٧/ ح ١٩١٠)، والترمذى فيه، باب: ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها (٣/ ٢٢١/ ح ٨٨٤)، والنسائى فيه، باب: رفع اليدين فى الدعاء