كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة البقرة - فائدة - ج: 1 - ص: 188

قول الحافظ عبد الغنى، وتبعه عليه المزى أنه إسحق بن عبيد الله بن أبي مليكة، وكتب المزى في الهامش مقابل قوله، روى عن عبد الله بن أبى مليكة: أظنه أخاه، واقتصر المنذرى في "الترغيب" على نسبة الحديث إلى البيهقى وقال: إسحق بن عبيد الله لا يعرف. قال الحافظ: وقد عرفه غيره، وذكره ابن حبان في "الثقات" وبالله التوفيق (انتهى نقلًا من الفتوحات الربانية: ٤/ ٣٤٢).

وفي الباب عن ابن عمر عند البهيقى في "الشعب" (٣/ ٤٠٧/ ٣٩٠٣) من طريق محمد بن يزيد بن خنيس قال: قال عبد العزيز بن أبي رواد: قال نافع: قال ابن عمر: كان يقال: إن لكل مؤمن دعوة مستجابة عند إفطاره: إما أن يعجل له في دنياه، أو يدخر له في آخرته، وهذا شبيه بالمرفوع.

ومحمد بن يزيد قال أبو حاتم: شيخ صالح، وقال الذهبي: هو وسط، "الميزان" (٤/ ٦٨)، وعبد العزيز بن أبى رواد صدوق ربما وهم، ورمى بالإرجاء. والحديث ذكره الحكيم (١/ ٤١٥) عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "لكل عبد صائم دعوة مستجابة عند إفطاره، أعطيها في الدنيا أو ذخر له في الآخرة".

٥٦ - قوله: فكان عبد الله بن عمرو إذا أفطر دعا أهله وولده ودعا. (١/ ١٧٤).

[حسن].

تقدم تخريجه. انظر قبله (٥٥).

٥٧ - قوله: عن عبد الله بن عمرو كذلك قال: قال رسول الله ﷺ: "إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد". (١/ ١٧٤).

[حسن].

تقدم تخريجه، انظر ما تقدم رقم (٥٥).

٥٨ - قوله: عن أبى هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها