كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة البقرة - ج: 1 - ص: 127

(١٢/ ١٤٨ / ح ٦٨٣٠)، وأحمد في "المسند" (١/ ٢٣) من طريق هشيم، وفى (١/ ٢٤) من طريق سفيان، وفى (١/ ٤٧) من طريق معمر، وفي (١/ ٥٥) من طريق مالك، والدارمى (٢/ ٣٢٠) من طريق مالك، وابن حبان فى "صحيحه" (ح / ٤١٤ - الإحسان) من طريق هشيم، (ح/٤١٥) من طريق مالك، وفى (ح ٦٢٠٦) من طريق يونس، والبيهقى فى "الدلائل" (٥/ ٤٩٨) من طريق معمر والبغوى في "شرح السُّنَّة"، (١٣/ ٢٤٦ /ح ٣٦٨١).

جميعًا من طريق ابن شهاب الزهرى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس، عن عمر، به.

ورواية أبى صالح عند البخارى، ومالك عند أحمد وابن حبان عن ابن عباس فى حديث السقيفة، وفيها النهى عن الإطراء، ورواية مالك عند الدارمى عن عمر بلفظ الباب.

وقد تكلم بعضهم فى رواية هشيم عند أحمد لقوله فيها: عن هشيم زعم الزهرى فذكره، فقال الشيخ أحمد شاكر (١/ ٢٢٢): هشيم بن بشير الواسطى، ثقة حجة، إلا أنهم تكلموا فى سماعه من الزهرى، وأنه سمع منه صحيفة فطارت منه، فلم يحفظ منها إلا قليلًا، وأنه يدلس في بعض روايته، وقوله هنا وزعم الزهرى قد يؤيد أنه لم يسمع منه، ولكن الحديث ورد بأسانيد أخرى عن الزهرى تبين أنه صحيح عنه اهـ.

قلت: نعم، قد تكلم ابن معين فى سماع هشيم من الزهرى، فقال: إن سماعة منه وهو صغير، ونقل الذهبى فى "الميزان" (٥/ ٤٣٢ - ٤٣٣)، عن الهروى قصة الصحيفة التى ذكرها الشيخ أحمد شاكر.

ولكنه قد صرح بالتحديث عن الزهرى عند أبى داود فى الحدود، باب: فى الرجم (٤/ ١٤٣ /ح ٤٤١٨) من طريق عبد الله بن محمد النفيلى، ثنا هشيم، ثنا الزهرى، فذكره، وليس فيه النهى عن الإطراء. وعبد الله بن محمد النفيلى ثقة حافظ من رجال الستة غير مسلم، وقد تابعه على ذكر التحديث، سريج بن