كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة البقرة - ج: 1 - ص: 112

قلت: وما ذكره في تعاليق أصحابه أخرجه ابن ماجه فى الزكاة، باب: ما أدى زكاته ليس بكنز (١/ ٥٧٠ / ح ١٧٨٩) بالسند المذكور بلفظ: "ليس فى المال حق سوى الزكاة".

ونسبه الحافظ ابن حجر فى "التلخيص" (٢/ ١٦٠) بهذا اللفظ لابن ماجة والطبرانى، والموجود فى الطبرانى "الكبير" (٢٤/ ٤٠٤ / رقم ٩٧٩) بالإسناد المذكور بلفظ: "إن في أموالكم حقًّا سوى الزكاة" فلعل له لفظ آخر عنده لم أقع عليه.

قلت: والظاهر أن الحديث قد اضطرب فيه على أبى حمزة، فكان يرويه تارة بلفظ: "إن فى المال حقًّا سوى الزكاة"، وتارة يرويه: "ليس فى المال. . . الحديث" وتارة يرويه موصولًا، وتارة يرويه موقوفًا على الشعبى، كما هو عند ابن جرير فى "تفسيره" (٢/ ٥٦)، وتارة يرويه بالشك في وصله أو وقفه كما أيضًا عند ابن جرير من طريق شريك قال: ثنا أبو حمزة فيما أعلم عن عامر عن فاطمة.

وقد تابعه على وقفه إسماعيل بن سالم عند ابن جرير (٢/ ٥٦) من طريق أبى كريب ويعقوب بن إبراهيم قالا: ثنا هشيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن سالم عنه، فذكره.

قال الترمذى: وهذا أصح.

ويشهد له ما أخرجه أبو داود فى "المراسيل" (ص ١١٨ / باب: زكاة الفطر) عن محمد بن الصباح، عن سفيان، عن هشيم، عن عدافر البصرى، عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ: "من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذى عليه، ومن زاد فهو أفضل".

قلت: وإسناده ضعيف، فيه عذافر البصرى، قال الحافظ: مستور. وعذافر بالذال وهو الصواب، وكذا قال المذى فى تهذيبه، والذهبى فى الميزان