كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

الشرط الثاني في اشتراط العدالة - المبحث الأول في الصلاة خلف مستور الحال - ج: 16 - ص: 84

الدليل التاسع:

(ح-٣٠٦٥) روى الدارقطني من طريق عمر بن صبح، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود،

عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: ثلاث من السنة: الصف خلف كل إمام، لك صلاتك، وعليه إثمه، والجهاد مع كل أمير، لك جهادك، وعليه شره، والصلاة على كل ميت من أهل التوحيد وإن كان قاتل نفسه.

قال الدارقطني: عمر بن صبح متروك (١).

دليل من قال: تكره إمامته مطلقًا:

الدليل الأول

(ح-٣٠٦٦) ما رواه ابن أبي عاصم، قال: حدثنا القاسم بن محمد بن إبراهيم حدثنا يحيى بن يعلى، أخبرنا عبد الله بن موسى، عن القاسم الشامي،

عن مرثد بن أبي مرثد الغنوي، وكان، بدريًّا ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: إن سركم أن تقبل صلاتكم، فليؤمكم خياركم، فإنهم وفودكم فيما بينكم وبين ربكم ﷿ (٢).

[ضعيف] (٣).

---

(١) سنن الدارقطني (١٧٦٩)، ومن طريق الدارقطني رواه ابن الجوزي في التحقيق (٧٢٣)، وفي العلل المتناهية (٧١١).
قال الذهبي في التنقيح (١/ ٢٥٥): باطل.
(٢) الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (٣١٧).
(٣) له أكثر من علة:
الأولى: ضعف عبد الله بن موسى.
الثانية: أن مداره على يحيى بن يعلى الأسلمي، وهو ضعيف، ضعفه الدارقطني وغيره.
الثالثة: الاختلاف على يحيى بن يعلى الأسلمي.
فرواه القاسم بن أبي شيبة، كما في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (٣١٧)، وفي المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٣٢٨) ح ٧٧٧،
وسليمان بن داود الشاذكوني -حافظ متروك- كما في معرفة الصحابة لأبي نعيم (٦١٨٧)،
وحسين بن نصر بن مزاحم -مجهول الحال- كما في معجم الصحابة لابن قانع (٣/ ٧٠)، وقال: كلهم رووه عن يحيى بن يعلى الأسلمي، أخبرنا عبد الله بن موسى [وقال: حسين بن نصر: عمرو بن موسى]، عن القاسم الشيباني، عن مرثد بن أبي مرثد الغنوي.
خالفهم عبيد الله بن موسى -ثقة يتشيع- كما في مستدرك الحاكم (٤٩٨١)، فروه عن يحيى بن يعلى، عن القاسم الشيباني، عن مرثد بن أبي مرثد به.
قال الحافظ في إتحاف المهرة (١٣/ ١٦٤): فيه انقطاع.
كما خالفهم ضرار بن صرد كما في الخلافيات للبيهقي (٢٦٢٢) فرواه عن يحيى بن يعلى، عن عبد الله بن زيد، عن حرملة بن موسى، عن عبد العزيز بن عبد الله القرشي، عن علي ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: لا تقدموا سفهاءكم وصبيانكم في صلاتكم، ولا على جنائزكم فإنهم وفدكم إلى الله.
ورواه إسماعيل بن أبان الوراق (ثقة) واختلف عليه:
فرواه محمد بن إسماعيل الواسطي، كما في معجم الصحابة للبغوي (٢٢٢٩)،
ومحمد بن يحيى الأزدي كما في المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٣٢٨) ح ٧٧٧، وسنن الدارقطني (١٨٨٢)، فروياه عن يحيى بن يعلى، عن عبد الله بن موسى به، كرواية الأكثر.
وخالفهم إسماعيل بن عبد الجبار كما في تاريخ الطبري (١١/ ٥٥٢)، حدثنا إسماعيل بن أبان، قال: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، وكان ثقة، عن علي بن موسى، عن القاسم به.
فسماه (علي بن موسى).
ورواه محمد بن سليمان الباغندي -لا بأس به- كما في تاريخ دمشق (٣٨/ ٤١٩)، أخبرنا إسماعيل بن أبان الوراق، أخبرنا يحيى بن يعلى، عن القاسم الشيباني، عن أبي أمامة. فجعله من مسند أبي أمامة ﵁.
وأظن هذا التخليط من يحيى بن يعلى، فالحديث مداره عليه، والله أعلم.