كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

الباب الأول في أحكام الجماعة في الصلوات الخمس - الفصل الأول في حكم صلاة الجماعة للرجال - ج: 15 - ص: 155

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقال الحاكم في المستدرك: «هذا حديث صدوق رواته، متفق على الاحتجاج برواته، إلا السائب بن حبيش، وقد عُرف من مذهب زائدة أنه لا يحدث إلا عن الثقات».
ولو كان مثل ذلك الإطلاق يقتضي تعديلًا لعدله الأئمة.
وخرج حديثه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما، وشرطهما في التصحيح لا يخفى على علم القارئ.
وقال الذهبي في الكاشف: صدوق، وخالفه ابن حجر في التقريب، فقال: مقبول، أي حيث يتابع، وإلا فلين. ولم يتابع على هذا الحديث.
وبالغ النووي فصححه في الخلاصة.
ومقالة الحاكم ليست دقيقة، فقد روى زائدة عن شيوخ ضعفاء ومتروكين منهم:
أبان بن أبي عياش، كما في مسند عبد بن حميد (المنتخب ١٥٨١) ولم يذكره المزي من شيوخه، وهو متروك.
وحكيم بن جبير الأسدي وروايته عند الترمذي، وذكره المزي من شيوخه، وقد ضعفوه، وقال الدارقطني: متروك.
ويزيد بن أبي زياد الكوفي عند الترمذي والنسائي. ذكره المزي من شيوخه، قال فيه الحافظ: ضعيف، كبر فتغير، وصار يتلقن، وكان شيعيًّا، وقال يحيى بن معين: ليس بذاك.
وروى عن جملة من الضعفاء منهم: علي بن زيد بن جدعان عند النسائي.
وليث بن أبي سليم في رفع اليدين للبخاري.
ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عند النسائي وابن ماجه.
وميمون الأعور أبو حمزة الكوفي في مصنف ابن أبي شيبة، ومستدرك الحاكم، وسنن البيهقي، وفات المزي أن يذكره من شيوخه.
وأبو جناب الكلبي في مسند أحمد وسنن البيهقي وفات المزي أن يذكره من شيوخه.
والربيع بن عبد الله في مسند أحمد، وصحيح ابن حبان، ومسند عبد بن حميد، والمعجم الكبير، وفات المزي أن يذكره من شيوخه، وفيه جهالة. ذكره ابن حبان في (الثقات) لكنه قال: يروي عن أيمن بن ثابت فأصاب، ثم جوز أنه الربيع بن خطاف وهو بعيد. انظر: تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة: (١/ ٥٢٣).
فلا يمكن التعويل على توثيقه اعتمادًا على مقالة الحاكم ﵀ بأن زائدة لا يروي إلا عن ثقة، ولو قال زائدة نفسه: حدثني الثقة لم يقبل؛ لأنه قد يكون ثقة عنده ضعيفًا عند غيره، فكيف بالاعتماد على مقالة الحاكم العامة والتي تتنزل على كل شيوخ زائدة، وقد تبين من خلال البحث في شيوخ زائدة أن فيهم المتروك والضعيف، وممن لا يختلف على ضعفه.
والسائب قليل الرواية، ليس له عند أبي داود والنسائي إلا هذا الحديث، وقد تفرد به، وحديث آخر عند الإمام أحمد: (من ولي أمرًا من أمر الناس ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم … ).
وروى عنه حفص بن عمر بن ثابت الأنصاري الحلبي ولا يصح. فقد رواه هشام بن عمار =