كتاب مسند أبي بكر الصديق - لابن كثير

أحاديث الفضائل - حديث آخر في فضل الصديق ووالده ﵄ - ص: 669

الفِهْري (١)، عن القاسِم بن محمد: قال (البزار) (٢): "ولا أَحْسَبُهُ (٣) سَمِعَ من القاسِم شيئًا، ولكنَّ هكذا (٤) وجدته مكتوبًا عندي: عن القاسِم، عن أبيه، عن جدّه (٥) قال: "جِئْتُ بأبي قُحَافة إلى رسول الله ﷺ، فقال: (هلا تركتَ الشيخَ حتى آتِيه). قلتُ: "بل هو أحقُّ أنْ يأتيكَ". قال: (إنا نَحْفَظَهُ (٦) لَأَيَادِي ابنِهِ عِنْدَنا) " (٧). ثم قال: (لا نعرفه إلا من هذا الوجه) (٨).

---

(١) هو: أبو العَبَّاس عبد الله بن عبد الملك بن كَرْز الفِهْرِيّ، القُرَشيُّ، الجُمحي، الشَّاميّ، الدَّمَشْقيُّ، المُحدِّث، قاضي الموصل، وقد ينسب إلى جده. تاريخ دمشق لابن عساكر (٣١/ ٢٤٣)، لسان الميزان لابن حجر (٣/ ٣٦٥).
(٢) ما بين قوسين كذا في الأصل: وفي مُسند البزَّار (حديث رقم ٧٩) (١/ ١٥٧): (أبو بكر).
(٣) كذا في الأصل، وفي مُسند البزَّار (حديث رقم ٧٩) (١/ ١٥٧): (أحسب عبد الله بن عبد الملك).
(٤) كذا في الأصل، وفي مُسند البزَّار (حديث رقم ٧٩) (١/ ١٥٧): (هذا).
(٥) يريد: الخليفة أبو بكر الصديق ﵁.
(٦) نحفظه: من حفظ، والمحافظة: التمسك بالود، والحِفاظ: المحافظة على العهد، والأمور.
معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (حفظ) (ص: (٢١٧)، لسان العرب لابن منظور، مادة (حفظ) (٧/ ٤٤٢).
(٧) أخرجه البزَّار في مُسنده - واللفظ له - مُسند أبي بكر الصديق (حديث رقم ٧٩) (١/ ١٥٦ - ١٥٧)، وأخرجه الحاكم في المستدرك -واللفظ له- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم، باب (ذكر مناقب أبي قحافة والد أبي بكر ﵄) (حديث رقم ٥١١٣) (٤/ ٢٦٨)، وقال: "صحيح الإسناد، ولم يخرجاه". وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب المناقب، باب (جامع من فضله) (٩/ ٥٣) به، وقال: "رواه البزَّار، وفيه: عبد الملك بن عبد الملك الفهري، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات". وأخرجه السيوطي في جامع الأحاديث (حديث رقم ٨٤٤٤٢) (٨/ ٦٥) به، وقال: "قال الذهبي: القاسم لم يُدرك أباه، ولا أبوه أبا بكر الصديق ﵁".
وأخرجه ابن حبَّان كما في كتاب (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان)، كتاب الزينة والتطييب، باب (ذكر الأمر بتخضيب اللحى لمن تعرى عن العلل فيه) (حديث رقم ٥٤٤) (ص: ٩٤٦) بنحوه.
(٨) ما بين قوسين كذا قال المؤلف بتصرف، أما البزَّار فقد قال: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي بكر إلا من هذا الوجه". مُسند البزَّار (حديث رقم ٧٩) (١/ ١٥٧)، حيث كلام البزَّار.