كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الفاء - علم الفروع - ج: 5 - ص: 234

بل بالحَرِيِّ أن يُكتفَى ويُستغنى به (١) عن الشروح الخاصة بها.

١٢٠٩٨ - فُصُولُ البدائع لأصول الشَّرائع:

لشمْس الدين محمد (٢) بن حمزة الفناري، المتوفَّى سنة ٨٣٤. أَوَّله (٣): الحمد لله الذي شَرَع شوارعَ الشَّرائع … إلخ. رُتِّب (٤) على فاتحة ومطلب فيه مقدّمتانِ ومقصد: الأول (٥): فيه أربعة أركان، والثاني: فيه ركنانِ: التعارُضُ والترجيح. والخاتمة في الاجتهاد وما يتبَعُه، جَمَع فيها "المَنارَ" والبَزْدَوِيِّ و"محصُولَ" الرّازي و "مختصَرَ ابن الحاجب" وغير ذلك، وأقامَ في عمله ثلاثين سنة.

١٢٠٩٩ - وكتب ابنه محمد شاه (٦) حاشية عليه (٧)، وتوفِّي سنة ٨٣٩.

١٢١٠٠ - واختصَرَهُ (٨) الشَّيخُ يوسُفُ بن إبراهيمَ المَغْرِبيُّ الدانوعي (٩) الحنبلي (١٠) وسمَّاه: "كشفَ الشَّواردِ والمَوانع". وفَرَغَ سنةَ ٨٣٨ في: رَمَضان (١١).

---

(١) في م: "أن يكتفى به ويستغني قارئها"، وهو تغيير غريب لا أصل له في نسخة المؤلف ولا في الطبعة الأوربية.
(٢) تقدمت ترجمته في (٧٨٦).
(٣) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) في م: "رتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) من هنا إلى قوله: "والترجيح" سقط من م.
(٦) تقدمت ترجمته في (٧٨٧).
(٧) في م: "عليها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) في م: "واختصرها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٩) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "الوانوغي"، ترجمته في الضوء اللامع ١٠/ ٢٩٣، وسلم: الوصول ٣/ ٤٢٤، وهدية العارفين ٢/ ٥٥٩.
(١٠) هكذا بخطه، وهو صوابه: "الحنفي"، كما في مصادر ترجمته.
(١١) قوله: "في رمضان" سقط من م.