كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الفاء - علم الفرائض - ج: 5 - ص: 202

١١٩٥٨ - فرائضُ مَسْعود (١) بن محمد الغجدواني:

نظمها (٢) تائيةً، ثم شَرَحها شَرْحًا لطيفًا.

١١٩٥٩ - فرائضُ المَقدِسي:

وهو: أبو الفضل عبد الملك (٣) بن إبراهيمَ الهَمَذاني (٤) الشّافعي، توفِّي سنة ٤٨٩.

١١٩٦٠ - وأبي (٥) مَنْصُور عبد القاهر (٦) بن طاهر البغدادي (٧)، توفِّي سنة ٤٢٩.

١١٩٦١ - فرائضُ المُكلَّفين:

فارسيٌّ، رسالةٌ (٨) لمحمد (٩) بن مقرئ حُسَين بن عليٍّ. في ذكرِ الفرائض والواجبات على طريق السؤال والجواب (١٠)، على مقدمةٍ وثلاثة أبواب وخاتمة. أوَّلُه (١١): بعد از حَمْد نا محدود … إلخ. مقدمه در مكلفان:

باب ١ - در فرائض.

باب ٢ - در واجبات.

باب ٣ - در اقسام سنت. خاتمةٌ في المُتمِّمات.

---

(١) تقدمت ترجمته في (٤٣٨٣).
(٢) في الأصل: "نظمه".
(٣) تقدمت ترجمته في (١١٧٤٨).
(٤) في م: "الهمذاني الفرضي"، ولفظة "الفرضي" لا وجود لها في أصل المصنف، وإنما هي من زيادات النشرة الأوربية المذكورة بين حاصرتين إشارة إلى أنها من زياداتهم على النص.
(٥) في الأصل: "وأبو"، لأن المراد: وفرائض أبي منصور … إلخ.
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٦٢٠).
(٧) في م: "البغدادي الشافعي"، ولفظة (الشافعي) لا أصل لها في الأصل، وإنما هي من زيادات ناشري الأوربية على النص.
(٨) في م: "رسالة فارسية"، وهو تلاعب بنص المؤلف إذ المثبت منه.
(٩) لم نقف عليه.
(١٠) بعده في م: "مشتملة"، ولا أصل لها في أصل المؤلف.
(١١) في م: "أولها"، والمثبت من الأصل.