كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما - ج: 8 - ص: 343

٤٧٢٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ،

---

=وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٤٥، ومن طريقه البخاري (٥٧٢٣) ، ومسلم (٢٢٠٩) (٧٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٥٩) ، وابن حبان (٦٠٦٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/١٥٧، والبيهقي في "السنن" ١/٢٢٥ عن نافع، به.
وأخرجه مسلم (٢٢٠٩) (٧٩) من طريق الضحاك بن عثمان، والطبراني في "الأوسط " (١٨٩٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٢٠ من طريق ابن شهاب، كلاهما عن نافع، به.
وسيأتي برقم (٥٥٧٦) و (٦٠١٠) و (٦١٨٣) .
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٦٤٩) .
وعن رافع بن خديج، سيرد ٣/٤٦٣-٤٦٤.
وعن أبي بشير، سترد ٥/٢١٦.
وعن أبي أمامة، سيرد ٥/٢٥٢.
وعن عائشة، سيرد ٦/٥٠.
وعن أسماء بنت أبي بكر، سيرد ٦/٣٤٦.
قوله: "من فيح جهنم "، قال السندي: أي: من انتشار حرها، والمراد أنها كقطعة من النار.
وقوله: "فابردوها" المشهور في ضبطها بهمزة وصل، وضم راء. قلنا: وحكي كسرُها، يقال: بردت الحمى أبرُدُها برد" بوزن قتلتها أقتلها قتلا، أي: أسكنتُ حرارتها، قال عروة بن أذينة الليثي المدني، الفقيه المحدث:
إذا وجدتُ أوار الحبّ في كبدي ... أقبلتُ نحو سقاء الماء أبتردُ
هبني بردتُ ببرد الماء ظاهره ... فمن لنارٍ على الأحشاء تتقدُ
وحكى القاضي عياض رواية بهمزة قطع مفتوحة، وكسر الراء من: أبرد=