كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند النساء - مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها - ج: 42 - ص: 347

٢٥٥٣٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ (١) : " مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا شَاةً، وَلَا بَعِيرًا ". قَالَ سُفْيَانُ: عِلْمِي (٢) وَأَشُكُّ فِي الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ (٣)

٢٥٥٣٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ (٤) سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ مُوَرِّثُهُ " (٥)

---

= وقد سلف برقم (٢٤٣٥٥) .
(١) لفظ: "قالت" من (م) .
(٢) في (ظ٧) و (ظ٨) : قاله علمي، وجاء في هامش (هـ) : عاصم (نسخة بدل: علمي) ، وتحرفت في (م) إلى: علمن، ولم ترد فيها كلمة قال.
(٣) حديث صحيح، دون قوله: في العبد والأمة، فإسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النَّجود- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وزرّ: هو ابن حُبيش.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٨٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (٢٥٥١٩) ولم يذكر فيه العبد والأمة.
وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٧٦) وليس فيه ذكر العبد والأمة كذلك.
(٤) في (ظ٧) و (ظ٨) : حدثنا.
(٥) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على مجاهد:
فرواه سفيان الثوري، كما في هذه الرواية، ومحمد بن طلحة بن مصرِّف، كما في الرواية (٢٤٦٠٠) ، كلاهما عن زُبَيْد اليامي، عن مجاهد، عن عائشة، به. =