كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند النساء - مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها - ج: 42 - ص: 264

٢٥٤٢٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ، فَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا وَلَاءَهَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا (١) الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " وَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا، وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا، وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ، فَقِيلَ: هَذَا مَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ، فَقَالَ: " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ " (٢)

---

=وفي الباب عن جابر، سلف برقم (١٤٢٣٨) .
وانظر (٢٤٨٧٦) .
(١) في (م) :إنما.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه مختصراً مسلم (١٠٧٥) (١٧١) ، والنسائى في "الكبرى" (٦٤٠٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الطيالسي (١٣٨١) ، وإسحاق (١٥٤٠) ، والبخاري (١٥٤٠) و (٥٢٨٤) و (٦٧١٧) و (٦٧٥١) ، ومسلم (١٠٧٥) (١٧١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٠٧-١٠٨ و٦/١٦٣، وفي "الكبرى" (٥٦٤٣) ، والدارمي (٢٢٨٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١١/١٨٥ و (٤٣٩٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٤٣، والخطابي في "معالم السنن" ٤/٦٧، والبيهقي ٧/٢٢٣ و٢٢٤ و١٠/٣٣٨ من طرق عن شعبة، به. وعند البخاري (٦٧٥١) ، قال: قال الحكم: وكان زوجها حراً، وقول الحكم مرسل، وقال ابن عباس: رأيته عبداً.
قال الحافظ في "الفتح" ١٢/٤٠: ولم يقل ذلك الحكم من قبل نقسه.=