(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابن نمير: هو عبد الله، وروح: هو ابن عبادة، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان المكي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٦-٧ من طريق الإمام أحمد عن ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٣٨) (١٢٨) من طريق عبد الله بن نمير، به. وأخرجه البخاري (١١٤٠) ، وأبو داود (١٣٣٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١٤٢٣) ، وأبو عوانة ٢/٣٢٧، والدارقطني في "السنن" ٢/٣٣، والبيهقي في "السنن" ٣/٦-٧، وفي "معرفة السنن والآثار" (٥٥٤٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٩٠٢) من طرق عن حنظلة، به. وانظر (٢٤٠٥٧) و (٢٤٢٣٩) . (٢) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير ابنِ سابط -وهو عبد الرحمن- فمن رجال مسلم، وهو ثقة، كثير الإرسال. وقد اختلف في إسناده على حنظلة، وهو ابنُ أبي سفيان: فرواه ابن نُمير- وهو عبد الله- كما في هذه الرواية، وعند الفاكهي في "أخبار مكة" (١٧٢٩) - وقال: حدثنا حنظلة، عن ابن سابط، عن عائشة. ورواه ابن المبارك في "الجهاد" -فيما ذكر الحافظ في "الإصابة" ٢/٧- =