كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند النساء - مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها - ج: 42 - ص: 187

٢٥٣٠٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَهِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَتْ: إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي " (١)

---

=بحجٍّ. بدلاً من قولها: فأهللت بعمرة.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٩٠٥) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، به.
وسيأتي برقم (٢٥٤٤١) بلفظِ أتمَّ منه.
(١) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨٣٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٢١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني من طريق الزُّهري وحده.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (٦٧٧) ، ومسلم (١٢٠٧) (١٠٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٦٨، وفي "الكبرى" (٣٧٤٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٩٠٨) و (٥٩١١) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٣٤-٢٣٥ من طريق عبد الرزاق بالإسنادين جميعاً.
وقال النسائي: لا أعلم أحداً أسند هذا الحديث عن الزهري غير معمر، والله تعالى أعلم.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٤٢٠) ، وابن حبان (٣٧٧٤) من طريق عبد الرزاق، به، ولكن من طريق الزهري وحده.
وأخرجه الطحاوي (٥٩٠٧) من طريق عبد الله بن نُمير، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨٣٥) من طريق عمر بن علي، كلاهما عن هشام، به.
ورواه سفيان بن عُيينة، عن هشام، واختلف عليه فيه:
فرواه عبد الجبار بن العلاء، كما عند ابن خزيمة (٢٦٠٢) ، والبيهقي=