كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند النساء - مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها - ج: 42 - ص: 177

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " فَقَطَعَ يَدَ الْمَخْزُومِيَّةِ (١)

---

(١) إسناده صحيح.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٨٨٣٠) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٨٨) (١٠) ، وأبو داود (٤٣٧٤) و (٤٣٩٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٠٤) ، والطحاوي في، شرح معاني الآثار" ٣/١٧٠، وفي "شرح مشكل الأثار" (٢٣٠١) .
واختُلِف في لفظه على الزُّهري، فمن أصحابه من رواه عنه بلفظ: استعارت، ومنهم من رواه عنه بلفظ: سرقت.
فتابع معمراً في قوله: استعارت:
يونسُ بنُ يزيد، فيما أخرجه أبو داود (٤٣٩٦) من طريق أبي صالح كاتب الليث، عن الليث، عن يونس. وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم عن الليث، عن يونس بإثر الحديث (٢٦٤٨) ، لكن لم يسق لفظه.
وشعيبُ بن أبي حمزة، فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٧٣، وفي "الكبرى" (٧٣٨٥) .
وابنُ أخي الزُّهري، فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٠٣) .
ورواه عن الزُّهري بلفظ: سرقت:
الليثُ بنُ سعد، كما عند إسحاق بن راهويه (٨٦١) و (١٧٢٩) ، والبخاري (٣٤٧٥) و (٦٧٨٨) ، ومسلم (١٦٨٨) (٨) ، وأبي داود (٤٣٧٣) ، والترمذي (١٤٣٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٧٣- ٧٤، وفي "الكبرى" (٧٣٨٦) ، وابن ماجه (٢٥٤٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٠٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٧١، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٢) و (٢٣٠٦) ، وابن
حبان (٤٤٠٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢٥٣-٢٥٤، وفي "السنن الصغير" (٣٣١٦) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٤/٢٤٩، والبغوي في=