= وأخرجه إسحاق (٧٥٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦ / ٢٥٠، وفي "الكبرى" (٦٤٧٥) و (١١٣٧٦) ، وابن منده (٩٤٨) من طريق أبي معاوية، والبخاري في "تاريخه" ١ / ١٥٦، والترمذي (٢٣١٠) و (٣١٨٤) ، والطبري في "تفسيره" ١٩ / ١١٨ من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ومسلم (٢٠٥) ، والطبري في "تفسيره" ١٩ / ١١٨، وابن منده في "الإيمان" (٩٤٦) و (٩٤٧) من طريق يونس بن بكير، ثلاثتهم عن هشام، به. وقال الترمذي: حسن غريب، وقال في الموضع الثاني: حسن صحيح. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٩ / ١١٩ و١٢٢ - ١٢٣ من طريق عنبسة ومعمر، عن هشام، عن أبيه، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مرسلاً. وسيكرر برقم (٢٥٥٣٥) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف (٨٤٠٢) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. (١) إسناده صحيح على شرط مسلم، المقدام - وهو ابن شُريح بن هانىء الحارثي المذحجي الكوفي - وأبوه من رجال مسلم، وروى البخاري لهما في "الأدب المفرد"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن راهويه (١٥٧٠) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ١ / ١٩٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ٢٦٧، والحاكم في "المستدرك" ١ / ١٨١ و١٨٥، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١ / ٢٩٦، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٠١ من طرق عن سفيان، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: لم يخرج البخاري للمقدام بن شريح، ولا لأبيه في الصحيح كما ذكرنا. ثم قال الحاكم: وقد اتفقا على إخراج حديث الأعمش،=