= (١٠٠٢) من طريق ابن وهب، عن يونس، به. وعلَّقه البخاري (٣٥٦٨) بصيغة الجزم، فقال: وقال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، به. ولم تسمِّ أبا هريرة، بل قالت: أبو فلان. وأخرجه الحميدي (٢٤٧) ، والبخاري (٣٥٦٧) ، وأبو داود (٣٦٥٤) ، وأبو يعلى (٤٦٧٧) ، والبيهقي في "المدخل" (٥٩٢) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، به. نحوه. وأخرجه مسلم (٢٤٩٣) [٤ / ٢٢٩٨] ، وبحشل في "تاريخ واسط" ص ٢٢١ من طريق سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، نحوه. وسيرد بالأرقام (٢٥٠٧٧) و (٢٥٢٤٠) و (٢٦٢٠٩) . قال السندي: قولها: لرددت عليه، أي: عبتُ عليه صنيعَه وهو السَّرْد والاستعجال في التحديث، ولم ترد أنه أخطأ في الرواية. وقولها: ألا يُعجبك: قال الحافظ في "الفتح": هو بضم الياء وإسكان العين من الإعجاب، وبفتح العين والتشديد من التعجيب. (١) إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٤٧٢٣) غير أن شيخ أحمد هنا: هو علي بن إسحاق المروزي، وهو ثقة من رجال الترمذي، وشيخه: هو عبد الله ابن المبارك. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ١٣٠ و٢٠٢ عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٣٨١) عن أبي معاوية، عن عاصم، به.