= وافق الثقات. قلنا: وهذا الحديث مما انفرد به عن القاسم مرفوعاً، ووقفه غيره كما سيرد. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو نُعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الدارمي (١٨٥٤) ، والبيئهقي في "السنن" ٥/١٤٥ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٨٥٤) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٤٠٩) و (١٤٢١) ، والإسماعيلي في "معجمه" ١/٤٢٩، والبيهقي في "الشعب" (٤٠٨١) من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" ١١/٣٣١-٣٣٢، والذهبي في "السير" ١٧/٤٤٦ من طريق علي بن عبد الحميد الغضائري، عن الحسن بن الحسين المروزي، عن بشر بن السري، عن سفيان الثوري، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم، به. قال الخطيب: وهو حديث غريب، رواه الغضائري هكذا على الخطأ، وصوابه عن الثوري، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم. وأخرجه الدارمي (١٨٥٣) ، وأبو داود (١٨٨٨) ، والترمذي (٩٠٢) ، والفاكهي (١٤٢٢) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٥٧) ، وابن خزيمة (٢٧٣٨) و (٢٨٨٢) و (٢٩٧٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٦٣٥، والبيهقي في "السنن" ٥/١٤٥ من طرق عن عبيد الله بن أبي زياد، به. قال الترمذي: هذا حديثنا حسن صحيح! وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٢ عن سفيان بن عيينه، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم، عن عائشة موقوفاً. وأخرجه عبد الرزاق (٨٩٦١) ، والفاكهي (٣٣٢) من طريق ابن جريج، والفاكهي (١٤٢٣) من طريق حبيب المعلم، كلامه، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة موقوفاً. وهذا إسناد حسن من أجل حبيب المعلم، وابنُ جريج - وإن لم يصرح بالسماع متابع. وسيرد برقمي (٢٤٤٦٨) و (٢٥٠٨٠) .